譯註 首楞嚴經 제 94 회(제5권 <정종분> 修道分:2. 修行眞要)

 

㊁ 詳明 ㈎ 重請

 於是阿難及諸大衆_이

 聞佛如來無上慈誨_인

 祗夜伽陀_가

 雜糅精螢_하야

 妙理淸徹_하고

 心目開明_하야

 歎未曾有_러니

 이에 아난과 여러 대중들이 부처님의 한없는 가르침인 지야(祗夜, 重頌)와 가타(伽陀,孤起頌)가 서로 섞여 있으면서도 정밀하고 밝아  묘한 이치가 맑게 통함을 듣고 마음과 눈이 밝게 열려서 미증유(未曾有)라 찬탄했다.

 阿難合掌頂禮白佛_호대

 我今聞佛無遮大悲_인

 性淨妙常_한

 眞實法句_나

 心猶未達六解一亡_의

 舒結倫次_로소니

 惟垂大慈_하사

 再愍斯會及與將來 _하야

 施以法音_하사

洗滌沈垢_하소서

 아난이 합장하고 이마를 대어 절한 후에 부처님께 사뢰었다.

“제가 지금 부처님께서 차별 없는 대자비로 말씀하신 본성이 맑고 묘하고 항상한[性淨妙常] 진리의 말씀[眞實法句]을 들었으나 마음에는 아직도‘여섯이 풀리면 하나라 할 것도 없다’는 매듭을 푸는 차례를 알지 못하고 있습니다. 부디 큰 자비를 베푸시어 여기에 모인 대중들과 장래의 중생들을 가엾게 여기시고 법음을 베풀어 깊이 잠긴 번뇌의 때[沈垢]을 씻어 주소서!”

 ㈏ 巧示 ㉮ 示結之由

 卽時如來於獅子座_하사

 整涅槃僧斂僧伽梨_하시고

 擥七寶几_하사

 引手於几_하야

 取劫波羅天所奉華巾_하사

 於大衆前綰成一結_하시고

 示阿難言此名何等_고

 阿難大衆又白佛言_호대

 此亦名結_이니다

 如是倫次綰疊華巾_하사

總成六結_하되

 一一結成_에

 皆取手中所成之結_하야

 持問阿難_하사대

 此名何等_고

 阿難大衆亦復如是_히

 次第酬佛_호대

 此名爲結_이라

 그 때 여래께서 사자좌에서 열반승을 정돈하시고 승가리를 여미신 다음, 칠보로 단장한 책상을 손으로 끌어 당겨서 겁바라천(劫波羅天)이 바쳤던 화건(수건)을 가져다가 대중 앞에서 매듭을 한 번 지어 아난에게 보이면서 말씀하셨다.

 “이것을 무엇이라 하느냐?”

 아난과 대중이 함께 부처님께 사뢰었다.

 “그것은 매듭이옵니다.”

 이에 여래께서 매듭지어진 화건을 묶어 또 한 개의 매듭을 만드시고는, 다시 대중에게 물으셨다.

 “이것을 무엇이라고 하느냐?”

  아난과 대중이 또 부처님께 사뢰었다.

 “그것도 매듭이옵니다.”

 이와 같이 차례로 첩화건(疊華巾)을 매어 모두 여섯 개의 매듭을 만드시고 하나하나 매듭을 지을 때 마다 손 안에 이루어진 매듭을 취하여 아난에게 물으셨다.

 “이것을 무엇이라고 하느냐?”

 아난과 대중도 그와 같이 차례로 부처님께 대답하였다.

 “그것은 매듭입니다.”

 佛告阿難我初綰巾_하니

 汝名爲結_이나

 此疊華巾先實一條_어늘

 第二第

 三云何汝曹復名爲結_고

 阿難白佛言_호대

 世尊此寶疊華緝績成巾_은

 雖本一體_이나

 如我思惟_컨댄

 如來一綰得一結名_이오

 若百綰成終名百結_이어든

何況此巾_이

 秖有六結_하야

 終不至七_이요

 亦不停五_어늘

 云何如

 來秖許初時_하고

 第二第三不名爲結_이닛고

 부처님이 아난에게 말씀하셨다.

 “내가 처음 첩화건을 묶으니 너는 이를 매듭이라고 이름하였으나 이 첩화건이 애초부터 본래 한 가닥이었는데, 제이(第二) 제삼(第三)을 어찌하여 너희들은 다시 매듭이라고 하느냐?”

 아난이 부처님께 사뢰었다.

 “세존이시어! 이 보배 화건은 짜서 이루어진 화건으로 비록 본래는 하나이지만 제가 생각을 해 볼 때에 여래께서 한 번 맺으시면 한 개의 매듭이라고 하고, 만약 백 번을 맺으시면 백 개의 매듭이라고 부르게 됩니다.

 더구나 이 화건은 다만 여섯 개의 매듭뿐이어서 일곱은 되지 못하였고, 다섯에도 머물지 않았습니다. 어찌하여 여래께서는 다만 처음만 허락하시고, 제이 제삼의 것은 매듭으로 인정하려 하지 않으십니까?”

 佛告阿難 此寶華巾_은

 汝如此巾元止一條_이로대

 我六綰時名有六結_이니

 汝審觀察_하라

 巾體是同_이나

 因結有異_니라

 於意云何_오

初綰結成名爲第一_이오

 如是乃至第六結生_이니

 吾今能將 第肉結名_하야

 成第一不_아

 不也

 世尊六結若存_이면

 斯第六名_이오

 終非第一_이니다

 終我歷生盡其明辨_인들

 如何令是六結亂名_이닛고

 부처님이 아난에게 말씀하셨다.

 “이 보배 화건은 너도 알다시피 원래는 하나였으나 내가 여섯 번 매듭을 만들었을 때에 여섯 개의 매듭이란 이름이 있게 되었다. 너는 자세히 관찰해 보아라. 이 화건이 몸[體]은 같은 것이면서도 매듭으로 인하여 달라진 것이다. 너의 생각에는 어떠하냐? 처음 맺어서 매듭이 된 것을 제일결(第一結)이라 이름하고, 그렇게 하여 제육결(第六結)의 이름까지 생겼는데, 내가 지금 제육결이라 이름하는 것을 제일결이라 부를 수 있겠느냐?”

 아난이 부처님께 사뢰었다.

 “아니옵니다. 세존이시어! 제육결이 그대로 있으면 이는 제육결이라 부르는 것이지 제일결이라 부를 수는 없습니다. 제가 비록 여러 생을 두고 끝까지 밝혀 본다고 한들 어떻게 제육결의 이름을 제 일결로 바꿀 수 있겠습니까?”

 佛言如是_하니라

 六結不同_이나

 循顧本因_인댄

 一巾所造_이니

 令其雜亂_은

 終不得成_이니라

 卽汝六根亦復如是_하야

 畢竟同中生畢竟異_니라

 부처님이 말씀하셨다.

 “그렇다. 이와 같이 여섯 개의 매듭[六結]이 각각 그 이름은 같지 아니하나 그 근본원인을 돌아보면 하나의 화건으로 이루어진 것이다. 그러니 그 매듭만 바꾸[雜亂]고자 하는 것은 마침내 될 수 없는 일이다. 너의 육근 또한 이와 같아서 필경 같은 가운데 다른 것이 생겼느니라.”