여여불여 如如不如

[인경 스님의 유식삼십송 강설] 30.구경위 단계·끝 [크게][작게] 중생에서 성인으로 거듭난 사람은 수행으로 청정한 몸-마음 체득해 기사등록일 [2009년 03월 17일 14:14 화요일] 이것은 물듦이 없는 법계이다. 생각할 수 없는 착함과 영원이다. 안락한 해탈의 몸으로서 이것이 위대한 석가모니의 법이다. (..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]29. 수습위 단계 [크게][작게] 주객 인식에 의한 번뇌와 잘못된 생각 바로잡고 마음 - 지혜 청정히 하는 단계 기사등록일 [2009년 03월 10일 09:28 화요일] 얻는 바가 없고 사량할 수 없는 이것이 출세간의 지혜이다. 2가지의 거칠고 무거운 번뇌를 버림으로 인하여 문득 전의를 ..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]26. 자량위 [크게][작게] 내적 자질-역량 키우는 수행 단계 잠재적인 번뇌에 끌려 다니기 쉬워 기사등록일 [2009년 03월 02일 13:41 월요일] 의식이 유식의 본성을 구하여 머물지 못하는 한에서 인식 주객의 수면은 아직 항복하여 소멸된 것이 아니다. (乃至未起識 求住唯識性 ..

[유식삽십송 강설]27. 견도위 단계 [크게][작게] 감정이나 생각은 분별과 집착의 결과 내 일부일 뿐 전체가 아님을 깨달아야 기사등록일 [2009년 02월 23일 12:34 월요일] 대상이 있을 때에 지혜를 얻는 바가 없다면, 이때야말로 참으로 유식에 머문 것이다. 왜냐면 주객의 2가지 인식을 떠난 까닭이다. (若時..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]26. 가행위 단계 [크게][작게] 인식의 주객 존재하지 않음을 통찰해 안주하지 않는 것이 유식의 참된 도리 기사등록일 [2009년 02월 16일 13:31 월요일] 눈앞에 조그만 대상을 세워서, 유식의 본성이라고 이른다면, 이것은 얻는 바가 있기 때문에, 참으로 유식에 안주하는 것이 ..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]25. 중관과 유식 [크게][작게] ‘산’이란 이름 외에는 실체가 없지만< br>깨닫고 보면 산은 그 자체로 산일 뿐 기사등록일 [2009년 02월 10일 14:08 화요일] 모든 현상들에 대한 최고의 진실한 의미는 그것은 바로 참되고 한결같은 진여(眞如)이다. 그것의 성품은 항상 되고..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]24.침묵 [크게][작게] 세상 어떤 것도 마음이 만든 이미지일 뿐 언어로는 결코 진리 표현-전달 불가능해 기사등록일 [2009년 02월 02일 13:05 월요일] 변계소집은 형상에 의해서 무자성이고, 의타기성은 스스로 그러한 성품이 없고, 원성실성은 앞에서 말한 자아와 세계에 대한..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]23.무자성 [크게][작게] 일체 삼라만상은 변하지 않는 것 없어 본래 성질 없음 알고 현상 집착 버려야 기사등록일 [2009년 01월 19일 15:49 월요일] 곧 삼성에 의지해서 저 삼성(三性)에 성품이 없음을 세운다. 그런 까닭에 부처의 비밀한 뜻은 일체의 현상은 스스로의 성품이 ..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]22. 유식삼성의 관계 [크게][작게] 부처와 중생은 한 마음에서 나와 그 원리 이해하고 깨닫는 게 불교 기사등록일 [2009년 01월 12일 13:54 월요일] 그런 까닭에 원성실성과 의타기성은 서로 다른 것도 같은 것도 아니다. 마치 항상함이 없는 법의 성품처럼, 원성실성을 보지 못..

[인경 스님의 유식삼십송 강설] 21.의타기성 [크게][작게] 새끼줄을 뱀으로 착각, 두려움이 생기듯 의타기성은 집착 야기 시킨 ‘분별’ 의미 기사등록일 [2009년 01월 05일 18:26 월요일] 다른 것에 의지하여 자성은 조건에서 발생된 분별로서 구성된다. 원만한 참다운 성품은 의타기보다는 항상 분별로부..