여여불여 如如不如

투자스님에게 조주스님이 물었다. "크게 죽은 사람이 도리어 살아날 때는 어떠한가?" "밤길을 가지 말고 날이 밝아 모름지기 이르러야 한다." 천동 각선사가 소참에서 말하였다. "생멸심이 다하니 이는 곧 적멸이라 露柱가 아이 베는 시절이요, 적멸심이 일어나니 이는 곧 생멸이라..

동산스님이 말하였다. "초가을 늦여름에 형제들이 혹 동으로 가고 혹 서로 가거든 모름지기 만리 먼길에 풀 한포기 없는 곳으로 곧바로 가라." 또 말하였다. "다만 만리 먼길에 풀 한포기 없는 곳으로 어떻게 가겠느냐?" 석상스님이 이 법무을 듣고 말하되, "문을 나서면 문득 다 풀..

인기키워드 : 기 //--> 한국불교의 수행법, 무엇이 문제인가 / 마성 [48호] 2011년 09월 01일 (목) 마성 soocha하nglee@yahoo.co.kr 1. 머리말 마성스님 동국대 불교문화대학원 겸임교수 이제 우리나라도 다문화사회로 빠르게 변화해 가고 있다. 그런데 아직도 과거의 화려했던 영광만 되뇌고 있다. 예전에는 불교가 ..

빠알리어 경전과 대승경전의 사상적 차이 / 박경준 ―《숫따니빠따》와 《법화경》을 중심으로 [44호] 2010년 09월 06일 (월) 박경준 sjkj@dongguk.edu 1. 머리말 박경준 교수 오늘날의 세계불교는 크게 남방불교[또는 남전불교]와 북방불교[또는 북전불교]로 이분된다. 남전불교는 동북아시아에서 일반적으로 ..

한국불교가 당면한 교리·사상적 과제 / 재연 [2010 불교평론 학술 심포지엄] 상좌불교, 무시할 것인가, 포용할 것인가 불교평론 [44호] 2010년 09월 06일 (월) 재연 manjusri@kornet.net 1. 들어가며 한 학자는 고타마 붓다의 출현에서 현대에 이르기까지 불교의 양적 질적 변화를 이렇게 술회했다: “불교는 그 장..

기본불교와 대승불교* / 현응 [44호] 2010년 09월 06일 (월) 현응 hmd7102@yahoo.co.kr 현응스님 ‘기본불교’란 무엇인가 나는 대다수 사람들이 대승불교의 성격과 의미를 잘 이해하지 못하고 있다는 생각을 늘 가지고 있다. 달리 말하자면 기본불교(무상, 무아, 연기, 공, 반야 등의 가르침을 중심으로 하는 모..

명상·수행보다 앞세우는 깨달음의 지름길 싯다르타처럼 왕자의 자리도 버리고 출가 부와 권력은 인간의 욕망을 부추기는 전부라 해도 과언이 아니다. 특히 많은 이들이 권력을 잡기 위해 혈안이 된 것은 부와 명예와 쾌락까지도 모조리 거머쥘 수 있다고 생각했기 때문이다. 인간과 인간, 국가와 국..

[낮은 목소리로]부처와 예수는 시비꾼이었다 법인 | 조계종 교육부장 아침저녁으로 제법 신선한 기운이 가을을 느끼게 한다. 더불어 서울 조계사 인근 인사동에는 수행승들의 모습이 평소보다 많이 눈에 띈다. 카랑하게 풀 먹인 그들의 베옷에서는 금방이라도 서늘한 대숲바람이 불어 나올 듯하다. 여..

“국사가 시자를 세 번 부른 까닭” [크게][작게] 조계종 종정 법전 스님 하안거 해제 법어 기사등록일 [2010년 08월 19일 19:07 목요일] 조계종 종정 법전 스님이 8월 24일 불기 2554년 하안거 해제를 맞아 법어를 내리고 대중들의 끊임없는 정진을 당부했다. 법전 스님은 법어에서 남양혜충 국사와 그 시자인..

[종교학자 오강남의 인류의 스승] 마틴 부버(Martin Buber, 1878~1965) [크게][작게] 순수한 두 존재 만나는 ‘관계철학’ 가르쳐 기사등록일 [2009년 06월 15일 14:38 월요일] 시온주의에서 유대교 신비주의로 관심 전환 중국의 ‘장자’영향 …‘너와 나’대화법 천착 생각과 마음 비우면 ‘영원한 그대’ 신 만..