譯註 首楞嚴經 제 100 회(제5권 <정종분> 修道分:2. 修行眞要)

 

㊁ 六根悟入 ㈎ 眼根

 阿那律陀_가

 卽從座起頂禮佛足而白佛言_호대

 我初出家_하야

 常樂睡眠_한대

 如來訶我_기를

 爲畜生類_라시니

 我聞佛訶_하고

 啼泣自責_하야

 七日不眠_이라가

 失其雙目_호이다

 世尊示我 樂見照明_의

 金剛三昧_어시늘

 我不因眼_하고

 觀見十方_호대

 精眞洞然_하야

 如觀掌果_하니

 如來印我成阿

 羅漢_이니다

 佛問圓通_하시니

 如我所證_인댄

 旋見循元斯爲第一_이니다

 아나율타가 자리에서 일어나 부처님의 발에 이마를 대어 절하고 부처님께 사뢰었다.

 “제가 처음 출가하여 늘 수면을 즐겼었는데, 여래께서 저에게‘네가 계속 그리하면 축생의 무리가 될 것이다’고 꾸짖으시니 저는 부처님의 꾸지람을 듣고 울면서 책망하며 칠일을 잠자지 아니하여 그만 두 눈이 멀었습니다.

 그러나 세존께서 저에게 낙견조명(樂見照明)의 금강삼매(金剛三昧)를 가르쳐 주셨으므로, 저는 눈으로는 시방 세계를 보지 못하지만 정견(精見)이 참으로 환히 열려서 마치 손바닥에 있는 과일을 보는 듯 하였으며, 여래께서 저를 인가(印可)하시어 아라한을 이루었다고 하셨습니다. 부처님께서 원통을 물으시니 제가 증득한 바로 서는 보는 작용을 돌이켜서 근원(根元)을 따르는 것이 제일(第一)인가 합니다.”

 ㈏ 耳根 後特表

 (능엄 6권에서 따로이 밝혔다)

 ㈐ 鼻根

 周利槃特迦_가

 卽從座起頂禮佛足而白佛言_호대

 我闕誦持_하야

無多聞性_이리니

 最初値佛_하야

 聞法出家_하야

 億持如來_의

一句伽陀_함에

 於一百日_에

 得前遺後_하고

 得後遺前_이니다

 佛愍我愚_하사

 敎我安居_하야

調出入息_어시늘

 我時觀息_하야

 微細窮盡生住異滅_의

 諸行刹那_하고

 其心豁然_하야

得大無礙_하며

 乃至漏盡成阿羅漢_하야

 住佛座下_하니

 因成無學_호이다

 佛問圓通_하시니

 如我所證_인댄

 返息循空斯爲第一_이니다

 주리반특가가 자리에서 일어나 부처님의 발에 이마를 대어 절하고 부처님께 사뢰었다.

 “저는 외울 수 있는 능력이 없어서 다문(多聞)을 이루지 못했습니다. 일찍이 부처님을 만나 가르침을 듣고 출가하였으나 여래의 한 구절 게송[伽拖]을 기억해 지니는데 있어서도 100일 동안에 앞의 것을 외우면 뒤의 것을 잊어버리고, 뒤의 것을 외우면 앞의 것을 잊어버렸습니다.

부처님께서 저의 어리석음을 가엽게 여기시어 저에게‘안거(安居)하여 출입식(出入息)을 제어하라’고 하셨는데, 제가 그 때 출입식을 관찰하여 미세하게 생주이멸(生住異滅)하는 모든 행이 찰나임을 궁구하고 그 마음이 활연(豁然)하여 대무애(大無碍)를 얻었으며, 더 나아가 번뇌가 다하고 아라한을 이루어 부처님의 자리에서 더 배울 것이 없는 무학(無學)을 이루었다고 인가하셨습니다. 부처님께서 원통을 물으시니 제가 증득한 바로는 출입식을 반조하여 공(空)으로 돌아감이 제일(第一)인가 합니다.”