譯註 首楞嚴經 제 174 회(제8권 <정종분> 助道分 1 別明諸趣 戒備失錯)

㊄仙趣 ㈎標緣起

阿難復有從人_호대 不依正覺_하야 修三摩地_하고 別修妄念_하야 存想固形_하야    

遊於山林_의 人不及處_하나니 有十仙種_이니라

 아난아! 또 어떤 사람이 사람의 몸을 얻었으나 바른 깨달음을 의지해서 삼

마지를 닦지 아니하고, 따로 허망한 생각을 닦아 그 허망한 생각을 지키고

형상을 견고하게 하여 인적이 미치지 않는 산림으로만 다니는 열 가지 선인

(仙人)이 있다.

      ㈏明感類

阿難彼諸衆生_이 堅固服餌_하고 而不休息_하야 食道圓成_을 名地行仙_이라하

_고 堅固草木_하고 而不休息_하야 樂道圓成_을 名飛行仙_이니라

 아난아! 저 중생들이 약(藥)먹는 일을 견고하게 하고 쉬지 아니하여 먹는

도[食道]가 원만하게 이루어지면 이를 지행선(地行仙)이라하고, 풀과 나무

먹는 일을 견고하게 하고 쉬지 아니하여 약의 도[藥道]가 원만하게 이루어

지면 이를 비행선(飛行仙)이라한다.

堅固金石_하고 而不休息_하야 化道圓成_을 名遊行仙_이라하고 堅固動止_하고

而不休息_하야 氣精圓成_을 名空行仙_이니라

 쇠와 돌 먹기를 견고하게 하고 쉬지 아니하여 변화하는 도(道)가 원만하게

이루어지면 이를 유행선(遊行仙)이라하고, 움직이고 �기를 견고하게 하고

쉬지 아니하여 기운과 정기[氣精]가 원만하게 이루어지면 이를 공행선(空

行仙)이라한다.

堅固津液_하고 而不休息_하야 潤德圓成_을 名天行仙_이라하고 堅固精色_하고

而不休息_하야 吸粹圓成_을 名通行仙_이니라

 진액(津液)을 견고하게 하고 쉬지 아니하여 덕을 윤택하게 하는 것[潤德]

이 원만하게 이루어지면 이를 천행선(川行仙)이라하고, 정색(精色)을 견고

하게 하고 쉬지 아니하여 순수한 기운 마시는 것[吸粹]이 원만하게 이루어

지면 이를 통행선(通行仙)이라한다.

堅固呪禁_하고 而不休息_하야 術法圓成_을 名道行仙_이요 堅固思念_하고 而不

休息_하야 思憶圓成_을 名照行仙_이니라

 주문과 금하는 계율을 견고하게 하고 쉬지 아니하여 술법(術法)이 원만하

게 이루어지면 이를 도행선(道行仙)이라하고, 생각[思念]을 견고하게 하고

쉬지 아니하여 생각하고 기억하는 것[思憶]이 원만하게 이루어지면 이를

조행선(照行仙)이라한다.

堅固交溝_하고 而不休息_하야 感應圓成_을 名精行仙_이요 堅固變化_하고 而不

休息_하야 覺悟圓成_을 名絶行仙_이니라

 사귀어 어울림을 견고하게 하고 쉬지 아니하여 감응(感應)이 원만하게 이

루어지면 이를 정행선(精行仙)이라하고, 변화를 견고하게 하고 쉬지 아니

하여 깨달음이 원만하게 이루어지면 이를 절행선(絶行仙)이라한다.

      ㈐結虛妄

阿難是等皆於人中鍊心_호대 不修正覺_하고 別得生理_하야 壽千萬世_호대 休

止深山_과 或大海島_의 絶於人境_어니와 斯亦輪廻_하는 妄想流轉_하야 不修三

昧_일새 報盡還來_하야 散入諸趣_하니라

 아난아! 이들은 모두 사람들 중에서 마음을 단련하면서도 바른 깨달음을

닦지 않고 오래 사는 이치를 터득하여 수명이 천만세에 이르기도 하는데,

깊은 산 속이나 혹은 큰 바닷가 섬 등의 인적이 없는 곳에서 산다.

 그러나 이들이 윤회하는 허망한 생각으로 유전(流轉)하면서 삼매를 닦지

않았기 때문에 과보가 다하면 돌고 돌아 여러 세계에 윤회하는 것이다.