譯註 首楞嚴經 제 173 회(제8권 <정종분> 助道分 1 別明諸趣 戒備失錯)

㊃人趣 ㈎明酬業 ㉮反徵其剩

復次阿難從是畜生_으로 酬償先債_에 若彼酬者_가 分越所酬_하면 此等衆生_은

還復爲人_하야 反徵其剩_하나니 如彼有力_하고 兼有福德_이면 則於人中_에 不

捨人身_코 酬還彼力_어니와 若無福者_인댄 還爲畜生_하야 償彼餘直_이니라

 다시 아난아! 이러한 축생들이 묵은 빚을 갚을 때에 그 갚는 것이 갚을 것

보다 더 갚았다면 그러한 중생은 다시 사람이 되어서 지난 날 더 갚았던 것

을 도로 찾게 될 것이다.

 이 때 만약 더 받은 사람이 힘이 있고 겸하여 복덕이 있으면 인간에서 사람

의 몸을 잃지 않고 더 받은 것을 갚겠지만 만일 복(福)이 없는 자라면 다시

축생이 되어서 더 받았던 것을 갚게 된다.

       ㉯因徵交讎

阿難當知_하라 若用錢物_이어나 或役其力_이면 償足自停_어니와 如其中間_에

殺彼身命_이어나 或食其肉_이면 如是乃至經微塵劫_토록 相食相誅_호미 猶如

轉輪_이 互爲高下_하야 無有休息_하리니 諸奢摩他_와 及不出世_코는 不可停

寢_이니라

 아난아! 마땅히 알아야 한다. 만약 돈이나 물건으로 갚을 만큼 갚아주면

그만 두어야 한다. 만약 그러한 가운데 상대의 목숨을 빼앗거나 그 고기를

먹는다면 이와 같이 더 나아가 티끌 같이 오랜 세월이 지나가더라도 서로

잡아먹고 서로 죽이게 되는 것이 마치 굴러가는 바퀴가 서로 오르락내리락

하는 것처럼  쉬지 않을 것이니 사마타(奢摩他)를 닦거나 부처가 세상에

출현할 때를 제외하고는 그치게 할 수가 없는 것이다.

      ㈏明感類

汝今應知_하라 彼梟倫者_는 酬足復形_하야 生人道中_하면 參合頑類_하고 彼

咎徵者_는 酬足復形_하야 生人道中_하면 參合愚類_하며 彼狐倫者_는 酬足復

形_하야 生人道中_하면 參合很類_하고 彼毒倫者_는 酬足復形_하야 生人道中

_하면 參合庸類_하며 彼蛔倫者_는 酬足復形_하야 生人道中_하면 參合微類_하고

彼食倫者_는 酬足復形_하야 生人道中_하면 參合柔類_하고 彼服倫者_는 酬足

復形_하야 生人道中_하면 參合勞類_하고 彼應倫者_는 酬足復形_하야 生人道中

_하면 參合文類_하고 彼休徵者_는 酬足復形_하야 生人道中_하면 參合明類_하고

彼循倫者_는 酬足復形_하야 生人道中_하면 參合達類_니라

 너는 지금 마땅히 알아야 한다. 저 올빼미의 종류[梟]가 갚을 만큼 갚고

형상을 회복하여 사람의 세계에 태어나게 되면 어리석고 포악한 무리[頑

類]가 되고, 흉허물을 알리는 종류[咎徵]가 갚을 만큼 갚고 형상을 회복

하여 사람의 세계에 태어나게 되면 어리석은 무리[愚類]가 되고, 저 여우

와 같은 무리[狐倫]가 갚을 만큼 갚고 형상을 회복하여 사람의 세계에 태

어나게 되면 심술궂은 무리[很類]가 되고, 저 독한 무리[毒倫]가 갚을 만

큼 갚고 형상을 회복하여 사람의 세계에 태어나게 되면 용렬한 무리[庸類]

가 되고, 회충의 무리[蛔倫]가 갚을 만큼 갚고 형상을 회복하여 사람의 세

계에 태어나게 되면 미천한 무리[微類]가 되고, 잡아먹히는 종류[食倫]가

갚을 만큼 갚고 형상을 회복하여 사람의 세계에 태어나게 되면 유약한 무리    

[柔類]가 되고, 복종하기를 좋아하는 무리[服倫]가 갚을 만큼 갚고 형상을

회복하여 사람의 세계에 태어나게 되면 노동하는 무리[勞類]가 되고, 때에

응하여 알리는 무리[應倫]가 갚을 만큼 갚고 형상을 회복하여 사람의 세계

에 태어나게 되면 문자를 아는 무리[文類]가 되고, 좋은 일을 알리는 무리

[休徵]가 갚을 만큼 갚고 형상을 회복하여 사람의 세계에 태어나게 되면 총

명한 무리[明類]가 되고, 순종하는 무리[循倫]가 갚을 만큼 갚고 형상을 회

복하여 사람의 세계에 태어나게 되면 통달하는 무리[達類]가 된다.

      ㈐結虛妄

阿難是等皆以宿債畢酬_하고 復形人道_나 皆無始來_로 業計顚倒_일새 相生

相殺_하나니 不遇如來_이나 不聞正法_하고 於塵勞中_에 法爾輪轉_하리니 此輩

名爲可憐愍者_니라

 아난아! 그들은 묵은 빚을 다 갚았기 때문에 다시 사람의 형상을 회복하였

으나 모두 시작 없는 과거로부터 업보에 얽혀 있기 때문에 뒤바뀌어 서로

낳고 서로 죽이는 것이며, 부처님을 만나 바른 법을 듣지 못하고, 번뇌 속에

서 그렇게 윤회[輪轉]하기 때문에 이러한 무리를‘가련한 자’라고 부르는

것이다.