譯註 首楞嚴經 제 171 회(제8권 <정종분> 助道分 1 別明諸趣 戒備失錯)

㊁鬼趣 ㈎標緣起

復次阿難_아 是諸衆生_이 非破律儀_이나 犯菩薩戒_어나 毁佛涅槃_이어나 諸餘

雜業_으로 歷劫燒然_이라가 後還罪畢_에 受諸鬼形_이니라

 다시 아난아 이 모든 중생들이 계율을 그르다 하여 지키지 않거나 보살계를   

범하거나 부처님의 열반을 헐뜯거나 그 밖에 여러 가지 업보(業報)로 오랜

세월 동안 불에 타는 과보를 받은 뒤에 죄가 끝나면 다시 가지가지 귀신의

형상을 받게 된다.

      ㈏明感類

若於本因_으로 貪物爲罪_하고 是人罪筆_에 遇物成形_하리니 名爲怪鬼_하고 貪

色爲罪_하면 是人罪筆_에 遇風成形_하나니 名爲魃鬼_이며

 만약 본래의 업인(業因)으로 물질을 탐하여 죄가 된 사람은 죄가 끝나고

물질을 만나 형체를 이룰 것이니 그 이름이 괴귀(怪鬼)이고, 미색을 탐하여

죄가 된 사람은 죄가 끝나고 바람을 만나 형체를 이룰 것이니 그 이름이 발

귀(魃鬼,風魃鬼)이다.

貪感爲罪_하고 是人罪筆_하고 遇畜成形_하나니 名爲魅鬼_이고, 貪恨爲罪_하면

是人罪筆_하고 遇蟲成形_하나니 名爲毒鬼_니라

 남을 미혹하게 하기를 탐하여 죄가 된 사람은 죄를 마치고 요괴(妖怪)한

짐승을 만나 형체를 이룰 것이니 이름이 매귀(魅鬼)이고, 남에게 원한 사는

것을 탐하여 죄가 된 사람은 죄가 끝나고 독충(毒蟲)을 만나 형체를 이룰

것이니 그 이름이 고독귀(蟲毒鬼)이다.

貪憶爲罪_하면 是人罪筆_하고 遇衰成形_하나니 名爲癘鬼_이고 貪慠爲罪_하면

是人罪筆_에 遇氣成形_하나니 名爲餓鬼_이며

숙세의 원한을 기억해 보복하기를 탐하여 죄가 된 사람은 죄가 끝나고 쇠

퇴한 운수를 만나 형체를 이룰 것이니 그 이름이 여귀(癘鬼)이고, 거만함을

탐하다가 죄가 된 사람은 죄가 끝나고 굶주린 기운을 만나 형체를 이룰 것

이니 그 이름이 아귀(餓鬼)이다.

貪罔爲罪_하면 是人罪筆_하고 遇幽爲形_하나니 名爲魘鬼_하고 貪明爲罪_하면

是人罪筆_하고 遇精爲形_하나니 名魍魎鬼_이며

 속이기[罔]를 탐하여 죄를 이룬 사람은 죄를 마치고 어리석은 자[幽暗]를

만나 형체를 이룰 것이니 이름이 염귀(魘鬼,魘勝鬼)이고, 밝은 견해[明]를

탐하여 죄를 이룬 사람은 죄를 마치고 정령(精靈)을 만나 형체를 이룰 것이

니 이름이 망량귀(魍魎鬼)이다.

貪成爲罪_하면 是人罪筆_하고 遇明爲形_하나니 名役使鬼_이고 貪黨爲罪_하면

是人罪筆_하고 遇人爲形_하나니 名傳送鬼_니라

 사술로써 욕심 이루기를 탐하여 죄를 이룬 사람은 죄를 마치고 명주(明呪)

를 만나 형체를 이룰 것이니 이름이 역사귀(役使鬼)이고, 아첨[黨]을 탐하

여 죄가 된 사람은 죄를 마치고 사람[人]을 만나 형체를 이룰 것이니 이름

이 전송귀(傳送鬼)이다.

        ㈐結虛妄

阿難_아 是人皆以純惰墮落_이라가 業火燒乾_하면 上出爲鬼_하니 此等皆是

自妄想業之所招引_이라 若悟菩提_하면 則妙圓明_하야 本無所有_니라

 아난아! 이러한 사람들은 모두 순전한 감정만으로 추락하였다가 업보

(業報)의 불이 타서 말라지면 위로 올라가서 귀신이 될 것이니 이러한

것들은 모두가 스스로 망상의 업보로써 불러들인 것이다.

 만약 부처님의 진리[菩提]를 깨달으면 오묘한 성품이 원만하게 밝아져서

본래부터 있지 않다는 것을 알 것이다.