8. 도를 닦는다는 것

 

도를 닦는다는 것

問　如何是道　如何修行

師云　道是何物　汝欲修行

問　諸方宗師相承　參禪學道　如何

師云　引接鈍根人語　未可依憑

云　此卽是引接鈍根人語　未審接上根人　復說何法

師云　若是上根人　何處更就人覓他∘自己尙不可得　何況更別有法當情 不見敎中云　法法何狀

배휴가 묻기를 “도란 무엇이며 어떻게 닦아야 합니까?”

대사께서 대답하시길 “도가 무엇이기에 너는 닦으려 하는가?”

배휴 : 제방의 종사들이 서로 이어가며 참선하고 도를 배우는 것은 무엇입니까?

대사 : 그것은 둔한 근기를 인도하기 위한 말이니 의탁할 것이 못된다.

배휴 : 이것이 둔한 근기를 인도하기 위한 말이라면 상근기를 위한 것은

 다시 무슨 법을 설한 것인지 알지 못하겠습니다.

대사 : 만약 상근기라면 어찌 남에게서 찾겠는가?

 스스로도 오히려 얻지 못하거늘 어찌 하물며 뜻에 합당한 법이 따로 있겠는가?

 경의 가르침에서 ‘법이란 법이 무슨 모양이더냐?’ 한 말을 보지 못했는가?

云　若如此　則都不要求覓也

師云　若與麽　則省心力

云　如是則渾成斷絶　不可是無也

師云　阿誰敎他無 他是阿誰　爾擬覓他

云　旣不許覓　何故又言莫斷他

師云　若不覓　便休　卽誰敎爾斷 爾見目前虛空　作麽生斷他

云　此法可得便同虛空否

師云　虛空早晩向爾 道有同有異 我暫如此說　爾便向者裡生解

云　應是不與人生解耶

師云　我不曾障爾 要且解屬於情　情生則智隔

云　向者裡莫生情　是否

師云　若不生情　阿誰道是

배휴 : 만약 그와 같다면 도무지 구하여 찾을 필요가 없겠습니다.

대사 : 그렇게만 된다면 마음의 힘을 던 것이다.

배휴 : 이와 같으면 곧 끊어버리면 없다고도 할 수 없겠습니다.

데사 : 누가 그것을 없다고 했으며 그것이 무엇이기에 너는 찾으려 하는가?

배휴 : 이미 찾지 못하거늘 무슨 까닭으로 또 그것을 끊지 말라 하십니까?

대사 : 만약 보지 못하면 곧 쉬는 것인데 누가 너에게 끊으라 가르치며,

 네가 눈앞의 허공을 보거늘 어찌 그것을 끊는다는 마음을 짓는가?

배휴 : 이 법을 얻으면 곧 허공과 같은 것이 아닙니까?

대사 : 허공이 아침저녁으로 너를 향해서 같다 다르다 하던가?

 내가 잠시 방편으로 그와 같이 말하니 너는 곧 속으로 알음알이를 내는구나.

배휴 : 사람과 더불어 마땅히 알음알이를 내지 말아야 합니까?

대사 : 나는 너를 일찍이 가로막은 적이 없다. 중요한 것은 알음알이는 뜻에서 속하므로

 뜻이 생기면 지혜가 막히느니라.

배휴 : 여기서 뜻을 내지 말아야 하는 것이 옳습니까?

대사 : 뜻을 내지 않으면 누가 옳다고 하겠느냐?

출처 http://beinnow.com/