譯註 首楞嚴經 제 17 회 (<正宗分>見道分:1.決擇眞妄以爲密因)

 

㈏ 在外 ㉮ 徵

阿難稽首而白佛言_호대

 我聞如來如是法音_하고

 悟知我心實居身外_이니다

所以者何譬如燈光然於室中_하면

 是燈必能先照室內_하고

 從其室門後及庭

際_인달하야

一切衆生不見身中_하고

 獨見身外_호미

 亦如燈光居在室外_하야

不能照室_하니

 是義必明_하야

 將無所惑_하야

 同佛了義_하니

 得無妄耶_잇가

 아난이 머리를 조아리고 부처님께 말씀드렸다. “제가 여래의 이와 같은 법음

(法音)을 듣고, 이제 저의 마음이 몸 밖에 있다고 생각됩니다. 왜냐하면 마치

방 안에서 등불을 밝히었을 때, 이 등이 반드시 먼저 방안을 비추고, 문을 통하

여 나중에 뜰에 이르게 되는 것처럼, 일체 중생이 몸 안은 보지 못하면서 유독

몸 밖의 것만 보는 것은 마치 등불의 광명이 집 밖에 있어서 안을 비추지 못하

는 것과 같습니다. 이 뜻이 반드시 분명하여 미혹됨이 없고, 부처님의 참다운

뜻과 같아서 잘못됨이 없는지요?”

 ㉯ 破 ㉠ 引喩辯定

佛告阿難是諸比丘_가

 適來從我_하야

 室羅筏城循乞摶食_하고

 歸祗陀林_한대

我已宿齋_어니와

 汝觀比丘_컨대

 一人食時諸人飽不_아

 阿難答言不也世尊_이

_시여

 何以故是諸比丘誰阿羅漢_이나

 軀命不同_어늘

 云何一人能今衆飽_리요

 부처님이 아난에게 말씀하셨다. “여기에 모인 여러 비구들이 지금 나를 따라

실라벌성(室羅筏城)에서 차례차례 음식을 얻어 지타림에 돌아왔다. 그런데

나는 이미 공양[齋]을 마쳤거니와 너희 비구들을 보아라. 한 사람이 음식을

먹었을 때 많은 사람의 배가 불러지더냐?” 아난이 대답하였다. “그렇지 않습

니다. 세존이시어! 왜냐하면 이 모든 비구들이 비록 아라한들이라고 하나 몸

과 목숨이 각각 다르거늘, 어떻게 한 사람이 음식을 먹었을 때 여러 사람의

배가 불러질 수 있겠습니까?”

 ㉡ 正破非外

佛告阿難 若汝覺了之心_이

 實在身外_인댄

 身心相外_하야

 自不相干_이라

卽心所知_를

 身不能覺_하니

 覺在身際_에

 心不能知_하리라

 부처님이 아난에게 말씀하셨다. “만약 너의 깨닫고 알고 보는 마음이 정말 몸

밖에 있다면 몸과 마음이 서로 달라[相外] 관계가 없을 것이다. 즉 마음이 아는

것을 몸이 깨닫지 못하고, 깨달음이 몸에 있을 때 마음은 알지 못할 것이다.

我今示汝兜羅綿手_하니

 汝眼見時心分別不_아

 阿難答言如是世尊_이시여

佛告

阿難_하사대

 若相知者_인댄

 云何在外_리요

 내가 지금 너에게 도라면(兜羅綿)같은 손을 보였으니 너의 눈이 볼 때에 너의

마음도 따라 분별하느냐?”

 아난이 대답하였다. “그렇습니다. 세존이시어!” 부처님이 아난에게 다시 말씀

하셨다. “만약 그와 같이 서로 아는 것이라면 어떻게 밖에 있다고 할 수 있겠느

냐?

是故應知_하라

 汝言覺了能知之心_이

 住在身外_함은

 無有是處_니라

 그러므로 네가 말한 ‘깨닫고 아는 마음이 몸밖에 있다’고 하는 것은 있을 수 없

는 일이다.”