譯註 首楞嚴經 제 137 회(제7권 <정종분> 修道分 : 3.攝持軌則)

 

Ⓒ 結功

 阿難是佛頂光聚_의

 悉怛多般怛羅_인

 秘密伽陀微妙章句_는

 出生十方一切

 諸佛_이나니

 十方如來_가

 因此呪心_하야

 得成無上正遍知覺_하여

 十方如來_가

 執此呪心_하야

 降伏諸魔_하고

 制諸外道_하며

 十方如來_가

 乘此呪心_하고

 坐 寶蓮華_하야

 應微塵國_이니라

 十方如來_가

 含此呪心_하고

 於微塵國_에

 轉大 法輪_이니라

 十方如來_가

 持此呪心_하야

 能於十方摩頂授記_하시며

 自果未成_이라도

 亦於十方_에

 蒙佛授記_하며

 十方如來_가

 依此呪心_하야

 能於十方 拔

 諸群苦_하나니

 아난아! 이러한 불정광취(佛頂光聚)의 실달다반달라(悉怛多般怛羅)인 비밀스런 가타(伽陀, 孤起頌)의 미묘한 장구(章句)가 시방의 일체제불을  출생시키는 것이다.

 시방의 여래가 이 주문[呪心]을 가짐으로 인하여 최상의 정변지각(正徧知覺)을 이루었으며, 시방의 여래가 이 주문을 지님으로 인하여 모든 마구니를 항복받고 외도들을 제어하였으며, 시방의 여래가 이 주문을 타고 보배의 연꽃 위에 앉아 수많은 국토에서 대법륜을 굴리시며, 시방의 여래가 이 주문을 지님으로 인하여 시방에서 이마를 만져 수기하시는 것이며, 이 주문을 지님으로 인하여 자기의 과(果)를 이루지 못하였더라도 시방에서 부처님으로부터 수기를 받을 수 있으며, 시방의 여래가 이 주문을 의지하여 시방에서 여러 가지 고통을 뽑아 제도하시는 것이다.

 所謂地獄_의

 餓鬼畜生_과

 盲聾瘖瘂_와

 寃憎會苦_와

 愛別離苦_와

 求不得苦_와

 五陰熾盛_과

 大小諸橫_을

 同時解脫_하며

 賊難病難_과

 王難獄難_과

 風火水難_과

 飢渴貧窮_을

 應念銷散_이니라

 말하자면 지옥의 괴로움과 아귀의 괴로움과 축생의 괴로움과 눈멀고 귀먹고 말 못하는 괴로움과 원수와 만나는 괴로움과 사랑하면서 이별하는 괴로움과 구하는데도 얻을 수 없는 괴로움과 오음이 활활 타는 괴로움과 크고 작은 횡액을 동시에 해탈하게 하며, 도적의 재난과 병사의 재난과 왕의 재난과 감옥에 갇히는 재난을 바로 소멸하시는 것이다.

 十方如來_가

 隨此呪心_하야

 能於十方_에

 事善知識_호대

 四威儀中供養如來_하며

 恒沙如來 會中推爲 大法王子_니라

 十方如來_가

 行此呪心_하야

 能於十方_에

 攝受親因_하며

 令諸小乘_으로

 聞秘密藏_호대

 不生驚怖_니라

 十方如來_가

 誦此呪心_하야

 成無上覺_하고

 坐菩提樹_하야

 入大涅槃_이니라

十方如來_가

 傳此呪心_하야

 於滅度後_에

 付佛法事_하야

 究竟住持_호대

 嚴淨戒律_하야

 悉得淸淨_이니

若我說是佛頂光聚 般多羅呪_인댄

 從旦至暮_히

 音聲相聯_하며

 字句中間_에도

 亦不重疊_하고

 經恒沙劫_이라도

 終不能盡_이니라

 시방의 여래가 이 주문을 지니고 시방에서 선지식을 섬기는데, 네 가지 위의[四威儀] 가운데 뜻대로 공양하고, 항하의 모래 수와 같은 여래의 모임 가운데 대법왕자(大法王子)가 되며, 시방의 여래가 이 주문을 수행했기 때문에 시방에서 친하고 인연 있는 이를 섭수하고, 소승(小乘)들에게 비밀장(秘密藏)을 듣고도 놀라지 않게 하셨던 것이다.

 이와 같이 시방의 여래가 이 주문을 외워서 최상의 깨달음을 이루고, 보리수 아래 앉아 대열반에 드시며, 시방의 여래가 이 주문을 전하여 멸도한 후에 불법의 일을 부촉하여 구경까지 지니도록 하며, 계율을 엄정(嚴淨)하게 지니게 하여 다 청정케 하시는 것이다.

 만약 내가 이 불정광취(佛頂光聚)의 반다라주(般多羅呪)를 다 말하려고 하면 아침부터 저녁까지 외우기를 계속[音聲相聯]하여 글자가 그 중간에 조금도 중첩되지 않고, 항하의 모래 수와 같은 겁을 지낸다 하더라도 다 말할 수 없다.

 亦說此呪 名如來頂_이니

 汝等有學_이

 未盡輪廻_코

 發心至誠_하야

 取阿 羅漢_인댄

 不持此呪_하고

 而坐道場_하야

 令其身心_으로

 遠諸魔事_는

 無有是處_니라

 또 이 주문을 이름하여 여래정(如來頂)이라고도 하니 너희들 더 배워야 할 유학(有學) 가운데 아직 윤회를 끊지 못한 이로서 지극한 마음으로 발심하여 아라한에 나아가고자 한다면 이 주문을 지송하지 아니하고, 도량에 앉아서 몸과 마음으로만 마구니의 일[魔事]를 멀리하려 하는 것은 옳지 않다.