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[인경 스님의 유식삽십송 강설]⑪식과 식의 관계 [크게][작게] 제6식은 언어활동 포함 내외 대상 적용 무상천 등 5가지 상태에서는 작용 멈춰 기사등록일 [2008년 10월 28일 12:35 화요일] 근본식인 제8식에 의지하여 / 전5식은 인연을 따라서 나타난다 / 혹은 함께 하기도 하고 분리되기도 하면서 / 마치 물결..

[인경 스님의 유식삽십송 강설] [크게][작게] ⑩제6식에 상응하는 마음작용 기사등록일 [2008년 10월 21일 12:49 화요일] 마음작용은 51개로 제 6식과 모두 상응 일상적응 수준이지만 ‘불편한 마음상태’ 제6식에 상응하는 마음현상은 보편적 마음현상, 특별한 마음현상, 착한 마음현상, 근본적인 번뇌의 마..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]⑨제6식의 성격 [크게][작게] 감각기관 따라 발생한 느낌은 모두 6종 아뢰야식, 말라식, 육식이 마음작동 주도 기사등록일 [2008년 10월 21일 09:55 화요일] 다음으로는 세 번째의 의식이 있다. 여기에는 여섯 종류의 차별이 있다. 대상을 요별(了別)하는 것을 성격으로 삼고, ..

[인경 스님의 유식삼십송 강설] [크게][작게] 말라식이 육도윤회 각 단계 결정 집착 사라져야 평등한 지혜 도달 기사등록일 [2008년 10월 08일 20:00 수요일] 말라식은 유복무기에 속하며, 태어나는 곳에 따라서 그곳에 소속되고, 아라한의 경지인 멸진정에 들어가서 출세간의 도를 성취하여야 소멸된다. (..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]⑦말라식과 사번뇌 [크게][작게] 7식은 자아에 집착해 늘 번뇌 뒤따라 간화선은 번뇌 없애는 효과적 수행법 기사등록일 [2008년 10월 01일 16:24 수요일] 제7식은 4가지 번뇌와 항상 함께 한다. 그것은 아치(我癡), 아견(我見), 아만(我慢), 아애(我愛)이다. 이밖에 접촉 등 5가지..

더보기 말라식은 아뢰야식 종자에 의존 발생 변하는 것을 변하지 않는 존재로 사량 기사등록일 [2008년 09월 22일 16:22 월요일] 다음으로 두 번째의 능변(能變)이다. 이 식은 말라식(末那識)이라고 이름한다 / 말라식은 아뢰야식에 의지하여 전변하여 그것을 대상으로 삼는다 / 말라식은 사량하는 것을 성..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]⑤아뢰야식의 성질 [크게][작게] 폭류처럼 끊임없이 변하는 게 아뢰야식 의식은 사라지지 않고 질적으로 바뀔 뿐 기사등록일 [2008년 09월 16일 14:37 화요일] 아뢰야식은 무복(無覆)과 무기(無記)의 성격을 가지며 접촉[觸] 등의 변행심소(遍行心所)도 마찬가지이다. 아뢰야..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]④아뢰야식 [크게][작게] 마음과 함께 존재하고 일어나지만 선악에 물들지 않고 가치 중립적 기사등록일 [2008년 09월 09일 화요일] 아뢰야식의 대상은 알기가 어려운 집수(執受), 처(處), 요별(了別)이며 / 항상 접촉, 작의(作意), 감정, 생각, 갈망의 마음현상과 상응한다 / ..

[인경 스님의 유식삼십송]③식의 종류와 작용 [크게][작게] 마음 작용은 세 가지 계층으로 구분되지만 근본은 하나이며 기능에 따라 달라졌을 뿐 기사등록일 [2008년 09월 01일 월요일] 그것은 경험내용을 저장하는 아뢰야식, 사량하는 말나식 / 그리고 대상을 표상하여 인식하는 요별식 등 세 가지이다 / ..

[인경 스님의 유식삼십송 강설]②게송의 세계관 [크게][작게] 자아-세계, 마음이 만들어낸 ‘표상’일 뿐 사람들, 허상에 집착하며 존재한다 믿어 기사등록일 [2008년 08월 26일 화요일] 자아와 세계는 갖가지의 양상으로 전개되지만 / 실제로는 존재하지 않는 가설로서 의식에 의한 전변의 결과이다 / 이..