譯註 首楞嚴經 제 30 회(제2권<正宗分>見道分:2 發明覺性 直使造悟)

 

㊁ 卽幻明眞

佛告大王汝見變化遷改不停_하고 悟知汝滅_인댄 亦於滅時_에 汝知身中有不滅耶_아 波斯匿王合掌白佛_호대 我實不知_소이다 佛言我今示汝_의 不生滅性_호리라 大王汝年畿時_에 見恒河水_오 王言我生三歲_에 慈母攜我_하고 謁耆婆天_할새 經過此流_호니 爾時卽知是恒河水_호이다 佛言大王如汝所說_하야 二十之時衰於十歲_하며 乃至六十_히 日月歲時念念遷變_어니와 則汝三歲_에 見此河時_와 年六十二_라도 亦無有異_니다

 부처님이 말씀하셨다.

“왕이시어! ‘변하여 머물지 않는 것을 보고 필경 죽어 없어질 것임을 알게 된다’고 하였는데 죽어 없어지지 않는 영원한 성품[不生滅性]이 있다는 것을 아십니까?”

 파사익왕이 합장하고 부처님께 사뢰었다.

“저는 참으로 그것을 알지 못하고 있습니다.”

부처님이 말씀하셨다.

“내가 지금 왕에게 나고 죽음이 없는 영원한 성품을 보여드리겠습니다. 왕이시어! 왕의 나이 몇 살 때에 항하(恒河)의 물을 보았습니까?”

 왕이 말하기를

“저의 나이 세 살 되던 해에 어머니께서 저를 데리고 기바천(耆婆天)에 참배하러 갈 때, 그 강을 건너갔습니다. 그 때 항하임을 알았습니다.”

 부처님이 말씀하셨다.

“왕이시어! 왕의 말과 같이 스무 살 때에는 열 살 때보다 늙었고, 더 나아가서 예순이 되기까지 해마다 ․ 달마다 ․ 날마다 ․ 시간마다 ․ 생각 생각마다 변천하였다고 했습니다. 그렇다면 왕이 세 살 때에 이 항하를 보았을 때와 나이 열세 살 때에 이 항하를 보았을 때에 이르러 이 강물을 보는 것이 어떻게 다릅니까?”

왕이 말하기를

“세 살 때와 완전히 같아서 전혀 다름이 없으며, 더 나아가 지금 나이 예순두 살이 되었으나 보는 것은 전혀 다름이 없습니다.”

佛言汝今自傷髮白面皺_하나니 其面必定皺於童年_어니와 則汝今時_에 觀此恒河_와 與昔童時_에 觀河之見_으로 有童耆不_아 王言不也世尊_이시여 佛言大王汝面雖皺_나 而此見精性未曾皺_니라 皺者爲變_어니와 不皺非變_이며 變者受滅_어니와 彼不變者元無生滅_어늘 云何於中受汝生死_라하야 而猶引彼末伽梨等_의 都言此身死後全滅_아

 부처님이 말씀하셨다.

“왕이시어! 왕의 얼굴은 비록 쭈그러졌으나 보는 성품의 정미로움[見精]은 일찍이 쭈그러진 적이 없었습니다. 쭈그러진 것은 변하는 것이요, 쭈그러지지 않는 것은 변하는 것이 아니기에 변하는 것은 없어지겠지만 변하지 않는 것은 원래 생멸이 없어 항상한 것입니다. 그런데도 어찌하여 그 가운데에서 ‘생사(生死)를 받는다’고 하여 오히려 저 말가리(末伽梨) 등이 말한 ‘이 몸이 죽고 나면 아무 것도 없다’는 말에 집착하십니까?”

王聞是言_하고 信知身後捨生趣生_하야 與諸大衆_으로 踊躍歡喜得未曾有_니라

 파사익왕이 그 말을 듣고는 참으로 이 몸이 죽은 뒤에 이 생을 버리고 다른 생에 태

어나게 된다는 것을 깨달았으며, 여러 대중들과 함께 일찍이 듣지 못했던 법문(法門)

을 들었다고 뛸 듯이 기뻐하였다.