譯註 首楞嚴經 제 163 회(제8권 <정종분> 助道分 1 別明諸趣 戒備失錯)

2)如來開示 ⑴讚許

佛告阿難 快哉此問_이여 令諸衆生_으로 不入邪見_이니 汝今諦聽_하라 當爲

汝說_호리라

 

 부처님이 아난에게 말씀하셨다. “시원하구나 그 물음이여! 너의 뜻이

모든 중생들로 하여금 잘못된 소견에 빠지지 않게 하려는 것이구나! 너는

이제 자세히 들어라. 그대들을 위하여 말해 주리라.

   ⑵正示 ①因妄生習 ㊀總標

阿難一切衆生_이 實本眞淨_이언만 因彼妄見_하야 有妄習生_하니 因此分開

內分外分_이니라

 

 아난아! 모든 중생이 사실은 본래 참되고 깨끗한데 허망한 소견으로 인

하여 허망한 습기가 생긴 것이다. 이것을 내분(內分)과 외분(外分)으로

나누어서 설명하리라.

     ㊁別明 ㈎內分積情

阿難內分卽是衆生分內_이니 因諸愛染_하야 發起妄情_하고 情積不休_하니

能生愛水_니라 是故衆生心憶珍羞_하면 口中水出_하고 心憶前人_하야 或憐

或恨_하면 目中淚盈_하며 貪求財寶_하야 心發愛涎_하면 擧體光潤_하고 心著

行淫_하면 男女二根自然流液_이니라

 

 아난아! 내분(內分)이란 바로 중생의 분내(分內)이다. 즉 가지가지 더러

운 애욕으로 인하여 허망한 정(情)이 생겨나고, 그 정이 쌓여서 그치지

아니하여 애욕의 물[愛水]이 생긴 것이다.

 

 그러므로 중생들이 마음에 좋은 음식을 생각하면 입속에서 침이 생기고,

마음으로 앞에 만났던 사람을 생각하여 가엽게 여기거나 원한을 품으면

눈에 눈물이 고인다.

 

 또 재물과 보배를 탐내어 마음으로 연연해하여 침을 흘리면 온몸이 빛나

고, 마음에 집착하여 음욕을 행하면 남녀의 두 음근(陰根)에서 저절로 액

체가 흐르는 것이다.

阿難諸愛誰別_이나 流結是同_이라 潤濕不升_하야 自然從墜_이니 此名內分

_이라

 

 아난아!  모든 애욕[情,감정]이 비록 서로 다르다고 하나 그 흐르고

맺힘은 같은 것이다. 그러므로 윤택하고 촉촉한 습기는 올라가지 못해

자연히 아래로 떨어지는 것이니 이것을 내분(內分)이라 한다.

      ㈏外分發想

阿難_아 外分卽是衆生分外_이니 因諸渴仰_하야 發明虛想_하고 想積不休_하

_면 能生勝氣_니라 是故衆生心持禁戒_하면 擧身輕淸_하며 顧眄雄穀_하고 心

欲生天_하면 夢想飛擧_하고 心存佛國_하면 聖境冥現_하며 事善知識_하면 自

輕身命_이니라

 

 아난아! 외분(外分)이란 바로 중생의 분외(分外)이다. 즉 모든 목마름

[渴仰]으로 인하여 허망한 생각이 발생하게 되고, 그 허망한 생각이 쌓여

서 그치지 아니하여 수승한 기운이 생기는 것이다.

 

 그러므로 중생이 마음에 금하는 계율[禁戒]을 가지면 온몸이 가볍고

맑아지며, 주문을 지니면 눈매가 거룩해지고, 하늘에 태어나기를 바라면

꿈속에서 늘 날아다니게 되고, 마음속으로 부처님의 나라에 살기를 원하

면 성스러운 경계가 그윽하게 나타나며, 선지식을 잘 섬기면 스스로 몸과

목숨이 가벼워지는 것이다.

阿難諸愛誰別_이나 擧體誰同_이라 飛動不沈_일새 自然超越_이니 此名內分

_이라

 

 아난아!  모든 이상[想,이성]이 비록 다르지만 가볍게 들리는 것[輕擧]

은 마찬가지이다. 그러므로 날아 움직이는 것은 잠기지 않기 때문에 자연

뛰어넘게 되는데, 이것을 외분(外分)이라 한다.