여여불여 如如不如

4.석굴암 본존불의 감상 살짝 들린 손가락서 화엄의 진리 스치듯 경험 이제 인언견언론에 따라 실제 불교미술을 감상해보자. 석굴암 본존불을 만난 것은 고등학교 수학여행 때다. 그 당시 필자에게 무슨 심미안이 있었겠는가. 사춘기의 호기심으로, 혹은 수학여행의 들뜸으로 교과서에서 본 ‘조상의 ..

[이도흠 교수의 불교 미학에세이] 3. 불교 예술의 철학적 타당성 - 인언견언(因言遣言)의 논리 ② 형상은 실체 담은 그릇…강 건너는 뗏목과 같아 <사진설명> 형상화된 불상은 분명 불법을 왜곡하고 은폐하지만 그 속에 담긴 창조성은 불법의 한 자락을 드러내는 방편이 된다. 불법(佛法)이란 인간..

[이도흠 교수의 불교미학에세이] 2. 불교예술의 철학적 타당성-①인언견언(因言遣言)의 논리 언어 밖 진여실체니 진리 담은 작품이란 당초 불가능하다? 나는 오늘 봄날의 산자락을 답청한다. 코숭이를 돌아가는 길가에 핀 산수유가 아름답다. 아직 겨울 색이 짙은 산야를 연노란 점들로 수놓아 봄의 빛..

[이도흠 교수의 불교 미학에세이]1. 연재를 시작하며 불교예술, 진여에 이르는 방편인가 사도인가 만약 우주 여행을 하다 외계인을 만났을 때, 너희 지구 문명에서 자랑할 만한 것이 무엇이냐고 묻는다면 무엇이라고 대답할까? 사람들, 그들이 가진 가치관에 따라 다양한 답이 나오겠지만, 나는 단연코..

[김형효 칼럼] 21세기 불교의 철학적 읽기 몸의 이중적 의미와 불도(佛道) 미련은 소유로 표현…몸이 소유 출발점 색즉시공은 空을 추구하는 해탈의 길 불교 수행법에 사념처관(四念處觀)이 있다. 이는 몸(身)과 몸의 감각(受)과 마음(心)과 세상의 모든 법(法)을 관하는 방법을 말한다. 몸은 더럽고 부정..

들뢰즈로 <벽암록> 읽기 - 무기로서의 언어, 생성의 사유 채운 colorcloud@naver.com (미술사 전공. 연구공간 “수유+너머” 연구원. 저서로 <호모 아르텍스>가 있다.) 1. 토론 어떤 인디언은 이렇게 말한다. “백인은 공간을 소리로 채우지 않고는 못 배기는” 자들이라고. 논리의 이름으로, 법의 이름..

유교적 세계관과 성욕의 절제 노영찬 조지 메이슨 대학 종교학과 교수 이상인 옮김 고려대학교 일반대학원 철학과 동양철학전공 석사과정 sactuary@korea.ac.kr 금욕과 세계관 일반적으로 종교전통은 금욕을 정신적, 그리고 종교적 수행과 결부시킨다고 알려져 있지만, 모든 종교전통이 금욕을 삶의 궁극..

궁극적 실재에 대한 불교적 관점과 물리학적 관점 김성구 <이대 물리학과 명예교수> 1. 들어가는 글 실재란 사물의 본질적 존재를 뜻하는 말이다. 불교를 제외하고 생각한다면, 실재에 관한한 모든 사상의 공통점은 유물론이나 유심론을 막론하고 객관적 실재를 인정하며 모두 실재에는 고유의 특..

비교종교학적 관점에서 본 한국불교의 돈점논쟁 서명원 <서강대 교수> 서강대 교수.프랑스 사제로서 한국의 불교를 연구하고 있다. 본명은 베르나르 서네칼. 파리 7대학에서 2004년 ‘성철스님의 생애와 전서’라는 논문으로 박사학위를 받았다. 1984년 처음 한국을 방문해 ‘한국적인 것’에 매료..

메를로-뽕띠의 철학과 보조지눌의 간화선 박진영 (jypark@american.edu) 미국 아메리칸 대학 철학과 교수. 현재 고려대학교 철학과 방문 교수로 한국에 머물고 있다. 편저로《불교와 해체철학(Buddhisms and Deconstructions)》(근간), 논문으로〈선과 선의 언어철학(Zen and Zen Philosophy of Language)〉〈우리 시대에 있어..