譯註 首楞嚴經 제 194 회 (제9권 <정종분> 助道分 2.詳辨魔境 深防邪誤)

㉯想愛經歷 ㈀定力過失

阿難又善男子_가 受陰虛妙_하면 不遭邪慮_하고 圓定發明_하야 三摩地中_에

心愛遊蕩_하고 飛其精思_하야 貪求經歷_하리라

 아난아! 또 선남자가 수음(受陰)이 비고 오묘해지면 사특한 생각을 만나

지 아니하고, 뚜렷한 선정이 환하게 열려서 삼마지 가운데 마음이 방탕하

기를 좋아하고, 정밀한 생각을 날려 사방으로 돌아다니기를 탐내고 구할

것이다.

       ㈁天魔得便

爾時天魔_가 後得其便_하야 飛精附人_하야 口說經法_이어든 其人亦不覺知

魔著_하고 亦言自得無上涅槃_이라하야 來彼求遊 善男子處_하야 敷座說法

_에 自形無變_이나 其聽法者_가 忽自見身_이 坐寶蓮華_하야 全體化成紫金

光聚_하면 一衆聽人各各如是_하야 得未曾有_라하리니 是人愚迷_하야 惑爲

菩薩_하고 淫逸其心_하야 破佛律儀_하고 潛行貪慾_하리라

 그 때 천마(天魔)가 그 틈을 기다리고 있다가 정기를 날려 수행하는 사

람에게 붙어 그에게 경전의 이치를 설하게 하는데, 이 사람이 혼미하여

마구니가 붙은 줄은 알지 못하고, 스스로 말하기를‘최상의 열반을 얻었

다’고 하면서 놀기를 구하는 선남자의 처소에 와서 자리를 펴고 설법을

하게 된다.

 이 때 스스로의 모습은 변함이 없으나 그 설법을 듣는 사람에게는 문득

자신이 보배로운 연꽃에 앉아서 온몸이 자금광(紫金光)의 덩어리로 변화

되어 있는 것을 보이면 온 청중이 각각 그렇게 생각하여 일찍이 없었던

일을 얻었다고 한다.

 이와 같이 사람들이 어리석고 혼미해서 이를 보살로 착각하고, 그 마음

이 음란하게 되어서 부처님의 계율을 깨뜨리고 몰래 탐욕을 행하는 것이

다.

       ㈂鬼魔兼附

口中好言 諸佛應世_하야 某處某人_은 當是某佛_이 化身來此_에 某人卽時

某菩薩等_이 來化人間_{이라하면야} 某人見故_로 心生傾渴_하고 邪見密興_하야

種智消滅_하리니 此名魃鬼_가 年老成魔_라 惱亂是人_이라가 厭足心生_하야

去彼人體_하면 弟子與師_가 俱陷王難_하리니 汝當先覺_하면 不入輪廻_어니와

迷惑不知_하면 墮無間獄_하리라

 입으로‘모든 부처님이 세상에 응화(應化)하였다’고 말하기를  좋아하

여 어느 곳의 아무개는 어느 부처님의 화신으로 보살이 인간으로 화하여

왔다고 하면 그 사람이 직접 보았기 때문에 애타게 쏠리는 마음이 생겨서

사특한 소견이 끊임없이 일어나고 지혜의 씨앗마저 사라지는 것이다.

 이것을 이름하여‘발귀(魃鬼,風魃鬼)가 나이 늙어 마구니가 된 것이다’

고 한다. 이와 같이 사람을 괴롭히다가 싫증이 나서 그 사람의 몸을 떠나

버리면 제자와 스승이 함께 왕난(王難)에 빠지게 되는데, 그대가 먼저 이

를 깨달으면 윤회에 들어가지 않겠지만 미혹하여 알지 못하면 무간지옥에

떨어질 것이다.