여여불여 如如不如

* 모든 존재는 그림자와 같다. -소림사 초조암(初祖庵) 達磨大師 묻는다 : 男子 그대로가 男子가 아니고, 女子 그대로가 女子가 아니라는 것은 무슨 뜻입니까? 답한다 : 이법(理法)의 立場에서 보면 男女의 性別은 전혀 잡히지 않는다. 왜냐하면 性을 나누어놓았을 뿐 男女의 모습에 대한 구별을 超越했..

* 팔을 잘라 바치고 법을 구한다.(斷臂求法) - 소림사 입설정(立雪亭). 初祖達磨와 2祖慧加 묻는다 : 제 마음이 平安을 찾지 못하고 있습니다. 청하옵건대 제발 제 마음을 安定시켜 주십시요 답한다 : 어디 자네 마음이란 걸 내놓아보게. 그러면 내 그것을 鎭靜시켜줌세. 묻는다 : (한참 동안의 沈&#40665..

* 임제가 금우선사를 찾아갔다(臨濟到金牛) 臨濟가 어느날 金牛禪師를 찾아갔다. 金牛는 臨濟가 오는 것을 보고는 拄杖子를 가로 뉘어 막고서 문에 걸터앉았다. 臨濟는 손으로 拄杖子를 세 번 두드리고 난 후 방으로 들어가 上席에 앉았다. 金牛가 방으로 들어와 臨濟에게 말했다. “주인..

* 진짜 자유인(無位眞人) “여기 빨간 고깃덩이 안에 한 自由人(無位眞人)이 있어 恒常 여러분의 눈. 코. 귀. 입 등을 통해 出入한다. 아직 보지 못한 사람은 똑똑히 보아라.” 臨濟의현禪師의 有名한 上堂法語다. 이 法語가 禪宗史에서 차지하는 比重은 참으로 엄청나다. ‘無位眞人’이라는 話頭의 의..

* 빈 터의 흰소(露地白牛) 묻는다 : 어떤 것이 빈터의 흰 소인가?(如何是露地白牛) 답한다 : 음 ~ 매, 음 ~ 매 묻는다 : 자네 벙어리인가? 답한다 : 자네는 어떠한가? 묻는다 : 이 짐승아! 臨濟義玄이 묻고 행산감홍(杏山鑒洪)이 답한 禪問答이다. 語錄에 나오는 白牛, 또는 수고우(水牯牛)등의 소는 ..

* 네놈은 애꾸눈이다(只具一隻眼) 어느날 臨濟院을 찾아온 보화화상에게 臨濟義玄禪師가 특별히 상을 차려 供養대접을 했다. 보화는 밥은 안 먹고 채소 반찬만 다 먹어 치웠다. 臨濟가 無意識중에 한마디했다. “꼭 당나귀 같군!” 普和는 곧바로 상에서 물러나 땅에 두 손을 짚고 ‘애해앵’ 하며 당..

* 반산의 진짜 초상화(盤山眞影) 반산보적 禪師가 入寂에 앞서 學人들에게 自身의 진영(眞影)을 그려오라 했다. 弟子들이 精誠을 다해 各自 사가(師家)의 肖像畵를 그려다 바쳤다. 그러나 盤山은 자신의 얼굴과 똑같은 肖像이 없다며 모두 퇴짜를 놓았다. 이때 首座 진주보화가 ‘제가 스님 진짜 얼굴..

* 모든 것은 하나로 돌아가는데(萬法歸一) 묻는다 : 모든 것은 하나로 돌아가는데, 하나는 어디로 돌아갑니까? (萬法歸一 一歸何所處) 답한다 : 내가 청주에 있을 때 베적삼을 한 벌 해 입었는데 무게가 일곱 근 나갔다. (我在靑州 作一領布杉 重七斤) ‘萬法歸一’ 이라는 話頭는 선장(禪匠) 趙州宗心禪..

* 깊고 깊은 뜻(趙州 密密意) 묻는다 : 깊고 깊은 뜻이란 어떤 겁니까? 답한다 : (趙州禪師는 質問을 한 比丘尼 앞으로 다가가 손을 올려 그녀의 어깨를 어루만진다.) 묻는다 : 노스님께서는 아직도 그것이 남아 있습니까? 답한다 : 오히려 그것을 지니고 있는 건 네가 아니냐? ‘깊고 깊은 뜻(密密意)’ ..

*이하의 글은 오래전 인터넷에서 서핑하다 길어온 글로, 2003년에 입적한 서옹 스님의 법문집인 듯싶습니다. 출처는 확실치 않습니다. 아시는 분은 댓글 남겨 주시면 감사하겠습니다. 蕭湛 拜 禪佛敎 禪佛敎: 宗敎的으로는 禪佛敎 또는 禪宗, 思想的으로는 禪思想, 學問的으로는 禪學이라고 불리는 禪..