여여불여 如如不如

6-1 설법의 기본태도 부처님은 깨달음을 성취하신 뒤 세상을 떠날 때까지 끊임없는 여행과 설법으로 일관된 삶을 살았다. 부처님이 성도하던 때의 나이가 35세, 열반에 들었을 때의 나이가 80세이니까 무려45년의 세월을 그렇게 보낸 셈이 된다. 그것은 젊은 예수가 신의 계시를 받고 겨우3년 동안 사람..

5-3 길을 가리키는 안내자 순리를 따르는 도 여기서 다시 한 번 부처님을 찾아온 어떤 내방자와 오고간 명쾌한 문답 한가지를 더 살펴본다. 다음 경*(남전 중부경전 107 算數家 目犍連經. 한역 중아함경 144 算數家 目犍連經)은 부처님이 사밧티의 동쪽 숲 미가라마스 파사나(鹿子母堂)에 계실 때의 사건..

5-2 내방자들의 질문 여러 나라로부터 온 내방자 여러 나라로부터 찾아와 나를 보고자 하는 사람 그들의 질문을 막지 말라. 이제 나의 시간이 왔도다.(1037) 여러 나라로부터 찾아온 많은 사람들 모두를 부처님은 즐겁게 맞으셨다. 한 번도 그들을 거절하지 않으셨다.(1038) 이 두 개의 시는 ≪테라가타(長..

5-1 근본불교의 지향 신통(神通)에 대한 견해 좀 이상한 이야기지만 부처님의 제자 가운데는 스승에 대해 불만을 품었던 사람, 비판적 언동을 했던 사람도 있었다. 경전은 이들의 이야기를 빼놓지 않고 소상하게 기록하고 있다. 부처님에게 불만을 품었던 제자들과의 대화를 읽어보면 묘한 재미와 함께..

4-7 근본불교시대의 풍경 최초의 정사 성립 불교를 실천하는 가장 좋은 마당은 승가이다. 그러나 승가란 회중(會衆) 또는 집회를 뜻하는 말로 그것은 어디까지나 추상명사다. 승가의 생활 즉 부처님과 그 제자들의 매일 생활을 좀더 구체적으로 생각해 본다면 그것에 관계되는 이미지는 당연히 정사라 ..

4-6. 출가수행자의 생활 최하단 생활의 의미 불도의 실천을 위해서는 승가야말로 무엇보다도 훌륭하고 좋은 곳이다. 그래서 부처님은 ‘좋은 친구들’과 함께 있는 것은 ‘성스러운 수행의 전부’라고 말했다. 그러면 비구들은 승가생활에서 어떻게 불도를 실천했는가. 그 가장 구체적인 방법으로써 ..

4-5 승가는 어떤 단체인가 좋은 친구의 모임 불교에서 가장 훌륭한 실천의 마당은 무엇보다도 승가*(僧伽:multitude, sangha. 衆, 또는和合衆이라고 한역)이다. 그것은 오늘의 사람들에게 학문의 마당이 학교인 것과 마찬가지다. 말할 것도 없이 학문의 마당으로 학교보다 좋은 곳은 없다. 마찬가지로 불교의..

4-4. 중도의 철학 실천적 입장의 중도 중도란 ‘majjhimā paṭipadā'의 한역이다. 나누어 설명하면 ’majjhimā'란 ‘중간의’ 또는 ‘적당한’이라는 뜻의 형용사고 ‘paṭipadā'란 ’목표에 도달하는 방법‘ 또는 ’행도(行道)‘라는 명사이다. 즉 증도란 ’적당한 실천‘ 또는 ’적도(適度)한 행도‘라는..

4-3. 욕망에 대하여 사제의 주제는 욕망 그러면 여기서 잠시 근본불교에서의 실천문제를 다시 한 번 생각해 보기로 한다. 이와 관련해 먼저 떠오르는 것은 부처님이 바라나시의 교외에 있는 이시파타나 미가다야(仙人主處 綠野苑)의 숲에서 다섯명의 수행자를 만나 말문을 열었던 초전법륜(初轉法輪) ..

4-2. 지혜와 실천 사이 지혜는 어떻게 실천과 연결되는가 여기서 또 한 가지 짚고 넘어가야 할 문제가 있다. 그것은 지혜와 실천의 결부에 관한 것이다. 이미 우리는 지금까지 연기에 대해서 말했고, 무상과 고, 그리고 무아에 대해서 말했다. 그런 것들은 말하자면 불교에서의 지적 요소에 속하는 것이..