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[김성구 교수의 불교와 과학] 25. 학문 간 상호인과 [크게][작게] 과학적 진리는 종교적 영감서 얻는 것 합리적 종교인 불교가 주목 받는 이유 기사등록일 [2010년 01월 19일 14:11 화요일] 연기법은 모든 것이 연결되어 있고 서로가 서로의 원인이자 결과라고 말한다. 사실이다. 학문도 마찬가지이다. 자연과..

[김성구 교수의 불교와 과학] 24. 파동함수와 마음 [크게][작게] 파동 함수가 물리계 모든 상태 포함하듯 인간 마음도 다중적 생각이 중첩된 상태 기사등록일 [2010년 01월 04일 17:32 월요일] 『율장』 『대품』과 『증일아함경』 19권 「권청품」에 유명한 범천권청(梵天勸請)의 법문이 나온다. “내가 깨..

[불교와 과학] 23. 파동함수의 불교적 해석 [크게][작게] 측정 통해 본 고유상태는 확률적 사실에 불과 장님이 코끼리 만지는 것과 같은 편견의 진리 기사등록일 [2009년 12월 14일 17:34 월요일] 『자설경(自說經)』에 장님 ‘코끼리 만지기’라는 우화(寓話)가 있다. 코끼리 전체의 모습을 보지 못하는 장님..

[김성구 교수의 불교와 과학]22. 일즉일체 다즉일 [크게][작게] 분화한 세포 하나 하나에 한 생명이 잠재 하나 속에 모든것 있고 모든 것이 곧 하나 기사등록일 [2009년 11월 30일 17:49 월요일] 신라 의상(義湘, 625~702) 스님의 법성게(法性偈)에 “일즉일체(一卽一切) 다즉일(多卽一)”이라는 말이 나온다. 이 ..

[불교와 과학] 21.인과율 [크게][작게] 원인-결과, 서로 영향 주며 얽혀있어 인간 노력-의지도 인과율에 적용돼 기사등록일 [2009년 11월 16일 15:21 월요일] 『중아함경』의 「도경(度經)」을 보면 부처님은 강력한 어조로 숙명론(宿命論)과 우연론(偶然論) 및 존우(尊祐)의 화작설(化作說)을 배격한다. 세상..

[불교와 과학] 20. 중도의 윤리 [크게][작게] 선과 악도 모두 마음이 만드는 것일 뿐 극단에 치우친 것은 무지이자 어리석음 기사등록일 [2009년 10월 27일 10:48 화요일] 부처님은 양 극단을 떠나 중도(中道)를 취한다고 설하셨다. 중도를 물리학적으로 해석하면 중간이나 평균이 아니고 중첩(重疊, Superpositio..

[불교와 과학] 19. 중첩과 중도 [크게][작게] 인간은 자연과 달리 사물인식에 극단적 가능성 모두 포용하고 실체없는 게 중도 기사등록일 [2009년 10월 12일 15:12 월요일] 『잡아함경』의 「천타경」에 이런 구절이 있다. “세상 사람들은 ‘혹은 있다. 혹은 없다’라는 두 극단(極端)에 의해서 미혹한다. 모..

[불교와 과학] 18. 고유상태 [크게][작게] 자연은 사건들이 전개되는 변화 과정 불변의 고유값 갖는 고정상태는 없어 기사등록일 [2009년 09월 28일 16:45 월요일] 불교는 제행무상(諸行無常)이라고 하여 상주불멸의 실체를 인정하지 않고 불변의 어떤 고정된 상태도 인정하지 않는다. 그런데 인간은 사물을 ..

[불교와 과학]미진경권유(微塵經卷喩) [크게][작게] 광전 효과로 빛의 이중성이 드러나 티끌에도 진리가 있음을 확인케 해 기사등록일 [2009년 09월 15일 10:27 화요일] 화엄불교에 미진경권유(微塵經卷喩)라는 말이 있다. 하나의 티끌 속에도 삼천대천세계와 같은 경권(經卷)이 있어 모든 진리가 숨어 있는..

[불교와 지성] 17. 닐스 보어 [크게][작게] 세계는 연기〈緣起〉의 망 속에서 형성되는 전체 기사등록일 [2009년 09월 08일 11:44 화요일] 양자역학의 기초마련에 결정적 역할 유명한 보어-아인슈타인 논쟁 촉발 “변함없는 자성 지닌 독립실체 없다” 보어는 1922년 노벨물리학상을 수상했으며 그의 업적을 ..