여여불여 如如不如

16. 불일역불이(不一亦不異) 기사등록일 [2009년 09월 02일 09:29 수요일] 대립하는 개념도 한 근원서 출발…본질은 같아 상반되는 신경계의 조화로 생명은 항상성 유지 「중론(中論)」에 ‘불일역불이(不一亦不異)’라는 말이 나온다. 사물의 참모습은 같은 것도 아니며 다른 것도 아니라는 뜻이다. 일상..

[불교와 과학] ⑮ 상보성원리(相補性原理) [크게][작게] ‘없음’에는 ‘없음에서 벗어나려는 경향’ 존재 진공(眞空)과 묘유(妙有)의 관계도 이와 같아 기사등록일 [2009년 08월 17일 14:10 월요일] 용수보살(龍樹菩薩, Nagarjuna, 150~250)은 중론에서 연기(緣起)를 중도(中道)로 해석하여 어떤 고정적인 견해에 ..

[김성구교수의 불교와 과학] ⑭ 사량분별(思量分別) [크게][작게] ‘너’와 ‘나’ 분별하는논리, 고전물리학바탕 불교와양자역학에서는 이분법적사고경계 기사등록일 [2009년 07월 28일 18:40 화요일] 불교는 ‘나’와 ‘너’를 구별하는 것이 허망분별이라고 하며 선악시비(善惡是非)를 일삼는 사량분..

[김성구 교수의 불교와 과학] ⑬ 불확정성원리(不確定性原理) [크게][작게] 입자의 위치·속도 관찰하는 순간 사라져 물리계에서 확정적이고 객관적 실재 없어 기사등록일 [2009년 07월 13일 11:51 월요일] 대승기신론은 ‘삼계허위 유심소작(三界虛僞 唯心所作)’이라고 말한다. 일체유심조(一切唯心造)..

[김성구 교수의 불교와 과학]⑫ 공덕녀(功德女)와 흑암녀(黑暗女) [크게][작게] 동전의 양면처럼 이중성은 사물의 본질 삶과 죽음의 본능도 하나의 뿌리서 연유 기사등록일 [2009년 06월 29일 13:33 월요일] 인간의 사유방식이 이분법적(二分法的)이기 때문에 이원론(二元論, Dualism)이 사람의 직관에 잘 들어..

[김성구 교수의 불교와 과학]⑪ 空과 확률파 [크게][작게] 확률파, 존재-비존재 관념 깨뜨리는 개념 현상계는 假有일 뿐 객관적 실재는 없어 기사등록일 [2009년 06월 15일 11:04 월요일] 불교에서는 ‘모든 것’을 ‘토끼 뿔’이나 ‘거북이의 털’과 마찬가지로 실체가 없다는 뜻에서 ‘공(空)’이라고 한..

[김성구교수의 불교와 과학] ⑩ 언어도단 심행처멸(言語道斷 心行處滅) 과학 이론도 관찰의 결과로 얻어지는 것 삼라만상 해석하려는 것 자체가 언어도단 기사등록일 [2009년 06월 01일 11:51 월요일] 선가(禪家)에서는 “진리는 말로 설명할 길이 없고 생각으로 헤아릴 수도 없으니(言語道斷 心行處滅) 진..

[김성구 교수의 불교와 과학]⑨ 이중성(二重性) [크게][작게] 이분법적 사고론 물질 이중성 이해 못해 있는 그대로 보는게 세상 이해하는 근본 기사등록일 [2009년 05월 18일 14:54 월요일] 선승(禪僧)들은 ‘이것이다’라고 해도 틀렸다고 하고 ‘이것이 아니다’라고 해도 틀렸다고 한다. 이분법적(二分法..

[불교와지성] ⑩아인슈타인 [크게][작게] ‘만법귀일’관점에서 종교와 과학 바라본 석학 기사등록일 [2009년 05월 25일 15:50 월요일] 세상은 사건들의 집합체 일 뿐 상대성이론’ 통해 연기법 주창 과학과 종교는 그 영역과 목적이 다른 것처럼 보이지만 종교적 진리에 관심을 가진 과학자들도 의외로 많..

[김성구 교수의 불교와 과학]⑧ 불상 [크게][작게] 불상은 진리를 표현하는 또 하나의 방편 그릇된 욕망에 사로잡혀 복만 빌면 허망 기사등록일 [2009년 04월 28일 11:15 화요일] 불상(佛像)을 모시고 그 앞에서 절하고 불공(佛供)드리는 것을 미신(迷信)이라고 보는 견해가 있다. 미신일 수도 있을 것이다. ..