여여불여 如如不如

승가의 정체성 확립을 위한 한 담론 정 각 동국대 불교학과 박사과정 수료. 현재 동국대 강사. 논저서로 〈불교적 구원관〉 《한국의 불교의례》 《천수경 연구》 《금강반야바라밀경 강설》 등이 있다. 1. 서설 불교는 고(苦)의 인식(苦諦)과, 고의 원인(集諦), 고의 소멸(滅諦), 고의 소멸에 이르는 길(..

마음달이 외로이 둥그니 빛이 만상을 삼켰어라 빛과 경계를 함께 잊나니 다시금 이것이 무슨 물건인가 心月孤圓 光呑萬像 光境俱忘 復是何物 경허 성우 선사(鏡虛 惺牛, 1849-1912) 열반송

스스로를 등불로 삼고 스스로에 의지하라 진리를 등불로 삼고 진리에 의지하라 自燈明 法燈明 自歸依 法歸依 석가모니 부처님 열반송

마땅히 머무는 바 없이 마음이 펼쳐지나니 應無所住 而生其心 - 금강경 - 득오송(得悟頌)이나 열반송(涅槃頌)은 깨달음의 차원에서 절로 펼쳐지는 마음이리라. 그런 까닭에 당사자가 아닌 제 삼자가 그 의미구조를 캐는 것은 어찌 보면 딱한 일이라 하겠다. 우주에 중심이 없듯이, 모든 이가 절대적 중..

기복주의를 넘어 공덕주의로 유동호 동국대학교 불교학과 및 동대학원 졸업. 현재 광동여자고등학교 교법사로 재직하며, 재가 불자들의 모임인 생활인의 불교도량 〈한길법당〉을 설립, 운영하고 있다. 저서로 《땅에서 넘어진 자 땅을 딛고 일어나라》 《서두를 때 서두르면 느릴 때는 얼마든지 느..

기복불교의 실태와 문제점 한명우 한양대학교 영문과 졸업. 현재 현대불교신문 기자로 있다. 1. 들어가는 말 불자가 아닌 사람들 중 상당수는 아직도 불교를 개인 차원의 기복적 신앙으로 생각하는 경향이 적지 않다. 심한 경우에는 불교를 무속신앙과 같은 차원으로 이해하는 사람들도 있다. 이는 냉..

천태4종삼매, 그리고 간화선과 위파사나 이병욱 한양대 정치외교학과 및 고려대 대학원 철학과 졸업. 철학박사. 현재 고려대 강사. 논저서로 천태지의 철학사상 연구〉 《천태사상 연구》 등이 있다. 1.서론：중국·한국불교를 연구할 필요성 한국불교의 현대화를 꿈꾸는 학인들에게 중국불교와 한국..

[염화실의 향기] 월정사 회주 현해스님 1958년 가을. 오대산 월정사 가는 길은 아득히 멀었다. 오대산에 생사의 고민을 단번에 해결해줄 큰 도인이 있다는 말을 듣고 새벽같이 떠난 길이었다. 경주를 출발해 며칠 동안의 북행으로 강원도 땅 진부를 지나, 울울창창 곧고 푸른 아름드리 전나무숲을 걸어, ..

간화선의 본질과 수행구조 이 논문은 〈불교신문〉이 주최한 ‘간화선 대토론회’(2000년 10월 24일)에서 발표된 〈간화선 수행과 공안 공부의 문제〉를 축약·정리한 것임 정성본 고려대학교 물리학과 및 감리교 신학대학원, 스위스 바젤대학교 신학부 졸업. 신학박사. 현재 경성대학교 신학과 부교수..

출가와 재가의 새로운 관계정립을 위한 시론 홍사성(본지주간) 이 논문은 한국불교연구원이 주최한 제18회 불교학술회의(주제：미래 불교의 向方, 2000. 12. 1)에서 발표된 것임. 홍사성 동국대학교 불교학과 졸업. 불교신문 편집부장·불교TV 제작국장 역임. 현재 불교방송 방송본부장. 역저서로 《불교..