여여불여 如如不如

즈냐나스리미뜨라는 또한 다음과 같이 가탁이론을 설명한다. 〔반론〕 그러나 만약 이와 같이 설명할 수 있다면, 당신들은 대상의 두 종류 모두를 통합적으로 표현할 수 있다. 그렇다면, 어떻게 배제의 이론이 ‘모든 사물들의 속성은 언어로 표현될 수 없다’는 것을 설명하기 위해서 도입할 수 있겠..

5. 즈냐나스리미뜨라의 가탁(假託)이론 가탁이론은 불교인식론에서 배제(排除)를 설명하기 위한 것으로, 즈냐나스리미뜨라의 사상에서 핵심적인 역할을 한다. 즈냐나스리미뜨라는 언어는 실재하는 대상을 지칭하는 것이 아니라 오직 다른 것들의 배제(any�poha)를 언급할 수 있을 뿐이라고 하는 불교..

4. 즈냐나스리미뜨라의 인식 대상과 범주의 상대화 즈냐나스리미뜨라는 타당한 인식 대상을, ‘파악되는 것’과, ‘결지되어지는 것’으로 구분하여 두 종류만을 인정한다. 지각의 대상에 대해서 ‘포섭관계의 분석(Vy�pticarc�)’이라는 장에서 다음과 같이 설명한다. ‘파악되어지는 것’과 ‘결지..

3. 결지(決智)에 대한 다르마끼르띠의 이론 다르마끼르띠는 불교인식론에서 특별한 의미를 지닌 ‘결지(決智, adhyavas�ya)’라는 개념을 처음으로 사용한다. 그는 결지는 추론이나 언어적 활동에서 형성되는 보편에 근거하여, 개별적 대상에 대해서 행위할 수 있도록 하는 과정이라고 설명한다. 디그나..

2. 불교인식론에서 배제(排除)이론 배제이론은 현상세계에서 보편적 사물은 실재하지 않음을 설명하기 위한 것이다. 불교인식론의 주창자인 디그나가에 의해서 처음으로 제시되었으며, 불교의 추론과 언어이론을 체계적으로 설명할 수 있는 근거이다. 디그나가는 전체 철학적 사유를, 개별상은 지각(..

불교철학과 문헌학, 전통과 혁신 그리고 지성사의 경계 ―즈냐나스리미뜨라의 언어철학1) 로렌스 맥크레이(Lawrence Mccrea)·파리말 파틸(Parimal Patil) 성청환 aruna415@hotmail.com 성청환 동국대학교 인도철학과 및 동 대학원 석사과정을 졸업하고, 현재 플로리다대학 종교학과 박사과정에서 불교 인식논리학..

청매(靑梅)조사의 십종무익(十種無益)에도 심불반조간경무익(心不返照看經無益)이라는 말이 있다. 모든 경전의 말씀을 우리들의 마음에 비춰보지 않으면 경전을 읽어도 아무런 이익이 없다는 뜻이다. 모든 경전은 마음이 마음에 의하여 마음을 설명하는 것이기 때문이다. 마음을 떠나서 해석하면 모..

둘이 아니다 마음이 부처이고 마음이 법이다. 법도 부처도 마음과 둘이 아니며 승보도 마음과 둘이 아니다. 是心是佛 是心是法 法佛無二 僧寶無二 시심시불 시심시법 법불무이 승보무이 - 혜가(慧可) 어느 날 나병을 앓고 있는 어떤 거사가 2조 혜가(慧可, 487~593) 대사를 찾아가서, 자신의 병은 과거의 ..

백양사 방장 수산스님 봄보리가 파랗게 물오른 남도 들녘을 따라 영광 불갑사를 찾아간다. 계곡 물소리 깊어지고, 새싹 움트는 봄날의 만산만야가 그대로 자연의 법문을 펼쳐내고 있다. 그러고 보니 선방 스님네들의 겨울 안거도 어느새 해제가 내일(4일)이다. 그들의 한철 공부는 또 얼마나 단단히 여..

대구 동화사 조실 진제스님 한때 불교계의 선객들 사이에서 ‘남진제 북송담’이라는 말이 널리 회자됐다. 중국 당대(唐代)의 ‘남설봉 북조주(南雪峰 北趙州)’에 빗대 남쪽에서는 진제(眞際·73)스님이, 북쪽에서는 송담(松潭·78·인천 용화선원 원장)스님이 선풍을 드날렸다는 찬사다. 대구 팔공..