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권오민 교수, “아함도 부파가 승인한 불설일 뿐” [크게][작게] 마성 스님 논평 조목조목 반박 니카야는 상좌부-잡·중아함은 유부 경전 마성 스님 비평은 학문보다 상식 기댄 것 기사등록일 [2009년 08월 17일 11:50 월요일] 권오민 경상대 철학과 교수는 최근 「문학/사학/철학」(제17호, 한국불교사연구..

마성 스님, 권오민 교수 “아함도 비불설” 주장 반박 [크게][작게] 붓다 친설 담긴 아함과 대승경전은 ‘딴판’ 기사등록일 [2009년 08월 10일 11:53 월요일] 대승경전은 붓다 가르침 재해석해 불설 가탁 대승의 아함 비난은 가짜가 원조 주장하는 격 권오민 경상대 철학과 교수는 최근 「문학/사학/철학」..

권오민 경상대 교수, “대승 불설 부정은 ‘무지’ 탓” [크게][작게] 경상대 권오민 교수, ‘문사철’서 주장 “아함경·니카야도 붓다 친설 아니다” 부파 시대에도 진위논쟁 끊이지 않아 불설 기준은 역사․전통 넘어선 ‘法性’ 기사등록일 [2009년 07월 27일 17:31 월요일] 최근 아함경과 니카야를 부..

[불교와 지성] 18. 조르쥬 바따이유 [크게][작게] ‘외설학’으로 엄숙한 신학·이성주의 조롱 기사등록일 [2009년 09월 22일 11:13 화요일] 가톨릭 신자에서 무신론의 삶 전환 천사 -악마 이분법 넘어 해탈 지향 지배 대신 존재하는 ‘반 철학’ 주장 바따이유는 기독교 신학이 너무 일방적으로 세상을 빛의..

[불교와 과학]미진경권유(微塵經卷喩) [크게][작게] 광전 효과로 빛의 이중성이 드러나 티끌에도 진리가 있음을 확인케 해 기사등록일 [2009년 09월 15일 10:27 화요일] 화엄불교에 미진경권유(微塵經卷喩)라는 말이 있다. 하나의 티끌 속에도 삼천대천세계와 같은 경권(經卷)이 있어 모든 진리가 숨어 있는..

[불교와 지성] 17. 닐스 보어 [크게][작게] 세계는 연기〈緣起〉의 망 속에서 형성되는 전체 기사등록일 [2009년 09월 08일 11:44 화요일] 양자역학의 기초마련에 결정적 역할 유명한 보어-아인슈타인 논쟁 촉발 “변함없는 자성 지닌 독립실체 없다” 보어는 1922년 노벨물리학상을 수상했으며 그의 업적을 ..

[낮은 목소리로]기쁨의 종류 인생이 존재론적으로 슬픈 것이라 하더라도, 인간은 매 순간 기쁨을 추구하고 지향한다. 몸과 마음이 늙어가면서 기쁨에 대한 동경마저 사그라지면 노욕만이 남아 추한 노인으로 전락한다. 영혼은 나이가 없고, 매일 기쁨으로 잠을 깬다. 기쁨은 무엇보다도 누군가와의 상..

16. 불일역불이(不一亦不異) 기사등록일 [2009년 09월 02일 09:29 수요일] 대립하는 개념도 한 근원서 출발…본질은 같아 상반되는 신경계의 조화로 생명은 항상성 유지 「중론(中論)」에 ‘불일역불이(不一亦不異)’라는 말이 나온다. 사물의 참모습은 같은 것도 아니며 다른 것도 아니라는 뜻이다. 일상..

[불교와 과학] ⑮ 상보성원리(相補性原理) [크게][작게] ‘없음’에는 ‘없음에서 벗어나려는 경향’ 존재 진공(眞空)과 묘유(妙有)의 관계도 이와 같아 기사등록일 [2009년 08월 17일 14:10 월요일] 용수보살(龍樹菩薩, Nagarjuna, 150~250)은 중론에서 연기(緣起)를 중도(中道)로 해석하여 어떤 고정적인 견해에 ..

[불교와 지성] 16. 자크 라캉 [크게][작게] 이원론적 이성철학 한계 불교의 연기론으로 극복 기사등록일 [2009년 08월 25일 13:50 화요일] 불상 조각의 미 극찬 자의식 오류의 원천 기존지식 적극 부정 자연주의 모방전통을 뛰어 넘는 새로운 표현 양식을 창조하려고 했던 인상파 화가들이 일본의 우키요에[..