여여불여 如如不如

10. 자본주의 모순과 대안으로서 불교-2 자본주의 유령, 절과 선방에도 스며들어 수행에만 전념하려는 스님은 외려 ‘왕따’ 이처럼 자본주의는 잉여가치를 착취하고 인간 소외를 심화하고 탐욕을 증대하며 자연을 파괴하고 실업자를 늘리며 빈부격차를 심화한다. 나아가, 더 많..

9. 자본주의 모순과 대안으로서 불교-1 자본주의는 모든 것을 상품관계로 인식 물질은 풍요롭지만 고독과 불안감 증대 비약엔 늘 대가가 따른다. 한국사회의 사회문화적 모순의 근저에 비약으로 인한 문화지체(cultural lag)가 자리한다. 한국사회는 서양에서 300년이 넘게 걸렸던 자..

투자스님에게 조주스님이 물었다. "크게 죽은 사람이 도리어 살아날 때는 어떠한가?" "밤길을 가지 말고 날이 밝아 모름지기 이르러야 한다." 천동 각선사가 소참에서 말하였다. "생멸심이 다하니 이는 곧 적멸이라 露柱가 아이 베는 시절이요, 적멸심이 일어나니 이는 곧 생멸이라..

동산스님이 말하였다. "초가을 늦여름에 형제들이 혹 동으로 가고 혹 서로 가거든 모름지기 만리 먼길에 풀 한포기 없는 곳으로 곧바로 가라." 또 말하였다. "다만 만리 먼길에 풀 한포기 없는 곳으로 어떻게 가겠느냐?" 석상스님이 이 법무을 듣고 말하되, "문을 나서면 문득 다 풀..

최근 계속 터져 나오는 성 관련 범죄들을 보면 이런 것들이 결코 성욕만의 문제가 아님을 확연히 깨닫게 된다. 성범죄 예방책으로 화학적 거세 논의가 무의미한 것은 아니지만, 단지 남자들의 성욕을 줄인다고 해서 이러한 사회문제가 사라지지 않는다는 의미이기도 하다. 참, 인간이란 묘하다. 자신..

인기키워드 : 기 //--> 한국불교의 수행법, 무엇이 문제인가 / 마성 [48호] 2011년 09월 01일 (목) 마성 soocha하nglee@yahoo.co.kr 1. 머리말 마성스님 동국대 불교문화대학원 겸임교수 이제 우리나라도 다문화사회로 빠르게 변화해 가고 있다. 그런데 아직도 과거의 화려했던 영광만 되뇌고 있다. 예전에는 불교가 ..

//--> 채식주의를 채넘어서 채식하기* / 고미송 [47호] 2011년 06월 01일 (수) 고미송 openfocus@naver.com 1. 들어가는 말 지난 몇 년간 채식(육식)을 주제로 하는 논문들을 여기저기에서 볼 수 있었다. 대부분의 글은 채식의 필요성에 대한 논의이거나 불교의 역사와 교리 속에서 채식의 문제를 어떻게 이해해야 ..

넉넉하면서 외로운 하루, 산길을 오른다 마을과 집, 다양한 형태로 웅크린 차들을 품은 길을 따라 걸음을 내딛는다 나와 함께 흐르는 혹은 역류하는 또한 다양한 모습의 사람들에게 눈길이 부딪히고 곧 흩어진다 집, 자동차, 길, 전봇대, 상가, 자그마한 꽃밭, 가로수, 바위, 새, 사람들.... 산자락에서 ..

철학의 동쪽 / 김상환 ―피어시그 지음, 장경렬 옮김 《선(禪)과 모터사이클 관리술》 [46호] 2011년 03월 01일 (화) 김상환 kimsh@snu.ac.kr 김상환 서울대 철학과 교수 피어시그 지음, 장경렬 옮김 《선(禪)과 모터사이클 관리술》 어원적 의미의 인문(人文)이 인간적 삶의 무늬라면, 그 무늬는 어떤 경계들이 ..

2. 자연과 인간의 바람직한 관계 / 김종욱 김종욱 서울대 강사 [2호] 2000년 03월 10일 (금) 김종욱 서울대 강사 1. 문제의 상황 봄은 왔으나 봄 같지 않구나!(春來不似春) 어김없이 봄은 찾아왔지만, 그 봄을 알리는 새 소리가 숲에서는 들리지 않고, 눈 녹은 산 밑 샛강에서도 물고기는 더 이상 뛰놀지 않는..