여여불여 如如不如

넉넉하면서 외로운 하루, 산길을 오른다 마을과 집, 다양한 형태로 웅크린 차들을 품은 길을 따라 걸음을 내딛는다 나와 함께 흐르는 혹은 역류하는 또한 다양한 모습의 사람들에게 눈길이 부딪히고 곧 흩어진다 집, 자동차, 길, 전봇대, 상가, 자그마한 꽃밭, 가로수, 바위, 새, 사람들.... 산자락에서 ..

철학의 동쪽 / 김상환 ―피어시그 지음, 장경렬 옮김 《선(禪)과 모터사이클 관리술》 [46호] 2011년 03월 01일 (화) 김상환 kimsh@snu.ac.kr 김상환 서울대 철학과 교수 피어시그 지음, 장경렬 옮김 《선(禪)과 모터사이클 관리술》 어원적 의미의 인문(人文)이 인간적 삶의 무늬라면, 그 무늬는 어떤 경계들이 ..

2. 자연과 인간의 바람직한 관계 / 김종욱 김종욱 서울대 강사 [2호] 2000년 03월 10일 (금) 김종욱 서울대 강사 1. 문제의 상황 봄은 왔으나 봄 같지 않구나!(春來不似春) 어김없이 봄은 찾아왔지만, 그 봄을 알리는 새 소리가 숲에서는 들리지 않고, 눈 녹은 산 밑 샛강에서도 물고기는 더 이상 뛰놀지 않는..

1. 선과 악의 기준은 어디에 있는가 / 김종욱 김종욱 서울대 철학사상 연구소 특별연구원 [1호] 1999년 12월 10일 (금) 김종욱 서울대 철학사상 연구소 특별연구원 1. 문제의 상황 그날도 여전히 바빴다. 이렇게 열심히 일해도 자동차 세일즈를 하는 A에겐 요사이 별로 실적이 없었다. 그러나 그날만큼은 모..

* 부처님의 가르침에 대한 정교한 해설로 일컫는 아비담마. 대승불교에서 그닥 환영받지 못하는 처지이지만 불자라면 어쨌듯 한번쯤 관심을 가져야만 할 대상이다. 무엇보다도 한국불교에서 신비화, 관념화된 '마음'에 대해서 간단명료하게 설명하는 부분에 공감이 크다. 상하 2권으로 꽤 묵직한 분량..

빠알리어 경전과 대승경전의 사상적 차이 / 박경준 ―《숫따니빠따》와 《법화경》을 중심으로 [44호] 2010년 09월 06일 (월) 박경준 sjkj@dongguk.edu 1. 머리말 박경준 교수 오늘날의 세계불교는 크게 남방불교[또는 남전불교]와 북방불교[또는 북전불교]로 이분된다. 남전불교는 동북아시아에서 일반적으로 ..

불교 텔레비전 사이트에 올려진 동영상 강의. 25분 강의로 23회분. 팔리어로 기록된 니까야 경전을 자주 인용하며, 석가모니 부처님의 가르침에서 한치도 멀어질 수 없는 기본적 교리에 대한 이해를 새롭게 다질 수 있는 좋은 기회이다. 선불교와 간화선 참선으로 기울어진 한국 불교의 세태에 대한 각..

45. 칼럼을 마치면서〈끝〉 양자역학, 불교와 물리학 공통적 이해의 장 상대성이론과 접점 설명 못해 아쉬움 남아 2010.12.28 17:10 입력 발행호수 : 1078 호 / 발행일 : 2010년 12월 29일 본 칼럼의 마지막 원고로서 지금까지 설명해온 것을 간단히 정리해보면 물질의 실재성을 부정하는 양자역학적 해석은 물리..

44. 인과응보와 법칙 없는 법칙 인과율 따라 제멋대로 삶의 사건들 발생해 아뢰야식에 저장…과보로 나타난 것이 응보 출처 법보신문 / 2010.12.14 19:39 입력 발행호수 : 1076 호 / 발행일 : 2010년 12월 15일 불교윤리의 바탕은 인과응보사상이다. “착한 일에는 즐거움이, 악한 일에는 괴로움이 과보로서 따른..

한국불교가 당면한 교리·사상적 과제 / 재연 [2010 불교평론 학술 심포지엄] 상좌불교, 무시할 것인가, 포용할 것인가 불교평론 [44호] 2010년 09월 06일 (월) 재연 manjusri@kornet.net 1. 들어가며 한 학자는 고타마 붓다의 출현에서 현대에 이르기까지 불교의 양적 질적 변화를 이렇게 술회했다: “불교는 그 장..