여여불여 如如不如

홀로그램이란? 빛의 파동의 간섭현상을 이용하여 만든 필름에 의해 나타난 3차원 영상. 이 필름의 놀라운 점은 보통의 사진 필름과 달리 모든 조각들이 필름 전체에 기록된 모든 정보를 담고 있다는 것이다. 하나의 필름은 그것을 무수히 잘라도 그 속에 각기 전체상이 있어서 자르지 않..

34. 수행은 때묻은 옷을 훌렁 벗을 뿐 이분법적 사고방식 버려야 진정 불교도 존재론적으로 보면 모두가 부처님 가피 “상근기는 한번 결단하여 일체를 깨칠뿐, 중하근기는 많이 들을수록 더욱 믿지 않도다. 스스로 마음의 때묻은 옷 벗을 뿐, 뉘라서 밖으로 정진을 자랑할건가.” ..

14. 자본주의 모순과 대안으로서 불교-6 서로 의지처 되는 연기적공동체 필요 자본주의 대체하는 사회구성체 될 것 사회주의 공동체는 자본주의 체제의 모순과 위기에 대해 성찰하고 사회는 개혁하였지만 개인의 깨달음이 따르지 않은데 결정적 실패요인이 있었다. 종교 공동체는..

13. 자본주의 모순과 대안으로서 불교-5 라다크는 불교공동체 대안될 수 없어 자본주의 속성 이해 없으면 결국 붕괴 자본주의는 ‘확대 재생산’을 해야만 존속되는 체제다. 자본가는 화폐(M)를 자본으로 하여 생산수단(MP)과 노동력(LP)을 구입하여 생산과정(P)을 통해 상품(C’)을 ..

12. 자본주의 모순과 대안으로서 불교-4 자본주의식으로 사는 것은 반불교적 붓다와 마르크스 모두 평등사회 지향 이번엔 자본주의 체제를 넘어선 대안과 불교의 관계에 대해 생각해보자. 흔히 자본주의를 부정하면 ‘좌파, 빨갱이’ 등으로 매도한다. 하지만, 단도직입적으로 말..

11. 자본주의 모순과 대안으로서 불교-3 ‘중도’는 재물에 대한 올바른 태도 경제행위 위해선 연기 이해도 필수 자본주의 체제를 넘어선 것은 다음 호로 미루고, 이번엔 자본주의 체제 안에서 이의 모순을 극복할 수 있는 방편을 모색하자. 이는 재산을 증식하면서 삼업(三業)을 ..

10. 자본주의 모순과 대안으로서 불교-2 자본주의 유령, 절과 선방에도 스며들어 수행에만 전념하려는 스님은 외려 ‘왕따’ 이처럼 자본주의는 잉여가치를 착취하고 인간 소외를 심화하고 탐욕을 증대하며 자연을 파괴하고 실업자를 늘리며 빈부격차를 심화한다. 나아가, 더 많..

9. 자본주의 모순과 대안으로서 불교-1 자본주의는 모든 것을 상품관계로 인식 물질은 풍요롭지만 고독과 불안감 증대 비약엔 늘 대가가 따른다. 한국사회의 사회문화적 모순의 근저에 비약으로 인한 문화지체(cultural lag)가 자리한다. 한국사회는 서양에서 300년이 넘게 걸렸던 자..

32. 부처님이 오신 까닭은 지금 대한민국은 이기배타주의의 극치 부처님은 자리이타적 마음 전환 가르쳐 “무가보(無價寶)는 쓰고 다함이 없나니, 만물을 이롭게 하며 때를 응하여서 쓰더라도 마침내 아낌이 없으리로다.” 무가보는 가치를 매길 수 없는 보배를 말한다. 그것은 곧..

31. 불교는 심판의식을 멀리한다 한국인은 흑백논리 천착하는 한계 지녀 불교엔 한쪽만 택일하는 사고방식 없어 한국인의 정의사랑이 거의 낭만적인 수준이다. 이것은 한국인이 역시 낭만이란 말을 아주 좋아하고 그것을 자주 사용하는 것과 상통한다. 그래서 한국인의 정의사랑..