여여불여 如如不如

*<信心銘>의 소개글은 성철 스님의 말씀입니다. 본문은 蕭湛 옮김. <신심명>이란 <신심명>은 3조 僧璨대사가 지은 글입니다. 銘이란 일반적으로 금석.그릇.비석 따위에 自戒의 뜻으로나, 남의 공적 또는 사물의 내력을 찬양하는 것을 내용으로 하여 새긴 한문 글귀를 뜻하는데, 이 <신심..

<信心銘, 證道歌 강설> 성철스님 해설, 장경각 출판. 선불교의 3대 조사 승찬대사의 법문집인 <신심명>과 영가스님의 법문집인 <증도가>를 한 책에 담았습니다. 그리 길지 않은 4언, 7언 절구로 몇몇 구절들은 외워서 일상적으로 읊조리면 참 좋지 않겠나 싶네요.

性徹스님께서 海印총림 방장으로 住錫할 때의 上堂法語로 해인사 장경각에서 출판. 禪語로는 眞如當體, 自性淸靜心, 佛性 등을 가리킴. 蕭湛이 올리는 글 <본지풍광>은 바로 이 스님의 역저에서 인용한 것입니다. 부디 스님의 뜻이 人天에 가득하기를 바라는 마음뿐입니다.

蕭湛의 拙著. 老子의 <도덕경>을 선불교의 입장에서 조명한 글. 周易과 老莊子, 禪佛敎가 서로 회통하는 관계임을 역설하였습니다. 유원출판사 펴냄.

선불교의 6조 혜능 선사의 법문집. 불법과의 인연을 맺어준 법문으로, 蕭湛의 소의경전(所依經典)이랄 수 있겠다. 성철스님 옮김. 해인사 장격각 출판.

<제 81장. 아는 사람은 박식하지 않고> 信言不美 美言不信 善者不辯 辯者不善 知者不博 博者不知 聖人不積 旣以爲人已愈有 旣以與人已愈多 天之道 利而不害 聖人之道 爲而不爭 믿음직스러운 말은 아름답지 않고, 아름다운 말은 믿음직스럽지 못하다. 선한 사람은 말을 잘하지 못하고, 말을 잘하..

<제 80장. 닭과 개가 짖는 소리 서로 들리나> 小國寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不遠徙 雖有舟輿 無所乘之 雖有甲兵 無所陳之 使人復結繩而用之 甘其食 美其服 安其居 樂其俗 隣國相望 鷄犬之聲相聞 民至老死 不相往來 작은 나라와 적은 백성. 많은 도구가 있으나 사용하지 않고, 백성들이..

<제 79장. 빚 독촉을 하지 않는 성인> 和大怨 必有餘怨 安可以爲善 是以聖人執左契 而不責於人 有德司契 無德司徹 天道無親 常與善人 큰 원한은 화해하더라도 여운이 남는다. 그런 즉 어찌 잘된 일이라 하겠는가. 그러므로 성인은 부채 장부를 갖고 있어도 빚 독촉을 하지 않는다. 德이 있는 사람..

<제 78장. 바른 말은 뒤집혀 보인다> 天下莫柔弱於水 而攻堅强者莫之能勝 其有無以易之 弱之勝强 柔之勝剛 天下莫不知 莫能行 是以聖人云 受國之垢 是謂社稷主 受國不祥 是爲天下王 正言若反 천하에 물보다 부드럽고 약한 것은 없으나, 굳고 강한 것을 물리치는 데 물보다 뛰어난 것은 없다. 물..

<제 77장. 남은 것은 덜어내고 모자란 것은 보태는> 天之道 其猶張弓與 高者抑之 下者擧之 有餘者損之 不足者補之 天之道 損有餘而補不足 人之道則不然 損不足以奉有餘 孰能有餘以奉天下 唯有道者 是以聖人爲而不恃 功成而不處 其不欲見賢 하늘의 道는 활을 잡아당기는 것과 같다. 높은 쪽은 누..