여여불여 如如不如

삼매의 다섯 가지 고리 경 수행승들이여, 고귀한 다섯 가지 고리의 올바른 삼매의 계발에 대하여 설하겠다. 잘 듣고 마음에 새겨라. 수행승들이여, 세상에 수행승이 감각적 쾌락의 욕망을 여의고 악하고 불건전한 상태를 EJ난 뒤, 사유와 숙고를 갖추고 멀리 여읨에서 생겨난 희열과 행복을 갖춘 첫 번째 선정에 든다. ..예를 들어, 솜씨 좋은 때밀이나 때밀이의 제자가 놋쇠그릇에 목욕가루를 뿌려서 물로 반복하여 사방으로 섞으면, 비누거품이 물기를 품게 되고 물기에 가득차, 안팎으로 물기가 닿지만 물기가 유출되지는 않는다. 이와 같이 그는 이 몸을 멀리 여읨에서 생겨나는 희열과 행복으로 넘치게 하고 적시고 채우고 충만하게 한다. 몸의 어떤 부분도 멀리 여읨에서 생겨나는 희열과 행복이 닿지 않는 곳이 없다. 이것이 ..

존중 없음의 경 수행승들이여, 참으로 수행승이 동료 수행자에 대하여 존중이 없고 공경이 없고 화합이 없음에도 불구하고, 바르고 원만한 행위의 원칙을 충족시킨다는 것은 결코 있을 수 없다. 바르고 원만한 행위의 원칙을 충족시키지 못함에도 불구하고, 학인의 규칙을 충족시킨다는 것은 있을 수 없다. 학인의 규칙을 충족시키지 못함에도 불구하고, 계행의 다발을 충족시킨다는 것은 있을 수 없다. 계행의 다발을 충족시키지 못함에도 불구하고, 삼매의 다발을 충족시킨다는 것은 결코 있을 수 없다. 삼매의 다발을 충족시키지 못함에도 불구하고, 지혜의 다발을 충족시킨다는 것은 결코 있을 수 없다. *번역 출처 전재성 박사

밥빠의 경 “밥빠여, 신체적 폭력을...언어적 폭력을...정신적 폭력을...무명을 조건으로 곤혹과 고뇌를 초래하는 번뇌가 생겨납니다. 그러나 무명이 사라져 소멸되고 명지가 일어난 뒤에는, 그러한 곤혹과 고뇌를 초래하는 번뇌가 생겨나지 않습니다. 그는 새로운 업을 짓지 않고, 오래된 업은 겪을 때마다 끝냅니다. 이것은 현세의 삶에서 유익한 것이며, 시간을 초월하는 것이며, 와서 보라고 할 만한 것이며, 최상의 목표로 이끄는 것이며, 슬기로운 자라면 누구나 알 수 있는 것입니다. 밥빠여, 그에게 미래에 괴로운 느낌을 초래할 번뇌가 들이닥칠 가능성이 있다고 봅니까?” “세존이시여 그렇지 않습니다.” “밥빠여, 이와 같이 마음이 올바로 해탈된 수행승은 여섯 가지 일관된 삶을 삽니다. 시각으로 형상을 보아도 즐겁..

실천의 경 수행승들이여, 이와 같은 네 가지 실천이 있다. 네 가지란 무엇인가? 더디면서 곧바른 앎을 수반하는 괴로운 실천, 빠르면서 곧바른 앎을 수반하는 괴로운 실천, 더디면서 곧바른 앎을 수반하는 즐거운 실천, 빠르면서 곧바른 앎을 수반하는 즐거운 실천이 있다. 수행승들이여, 더디면서 곧바른 앎을 수반하는 괴로운 실천이란 무엇인가? 세상에 수행승이 몸에 대한 더러움의 관찰, 자양분에 대한 혐오의 지각, 세상에서 즐거움을 찾을 수 없음의 지각, 모든 형성된 것에 대한 무상의 관찰, 죽음에 대한 지각을 내적으로 잘 확립한다. 그는 다섯 가지 학인의 힘, 즉 믿음의 힘, 부끄러움을 아는 힘, 창피함을 아는 힘, 정진의 힘, 지혜의 힘에 의지한다. 그러나 그에게 다섯 가지 능력, 즉 믿음의 능력, 정진의 능..

올바른 길로 잘 가신 님과 계율의 경 수행승들이여, 올바른 길로 잘 가신 님과 올바른 길로 잘 가신 님의 계율이 세상에 존재하는 것은, 많은 사람의 이익을 위한 것이고, 많은 사람의 행복을 위한 것이고, 많은 사람의 연민을 위한 것이고, 신들과 인간의 축복과 이익과 행복을 위한 것이다. 수행승들이여, 올바른 길로 잘 가신 님이란 누구인가? 세상에 이렇게 오신 님, 거룩한 님, 올바로 원만히 깨달은 님, 명지와 덕행을 갖춘 님, 올바른 길로 잘 가신 님, 세상을 아는 님, 위없이 높으신 님, 사람을 길들이는 님, 하늘사람과 인간의 스승이신 님, 깨달은 님이신 세존이 세상에 출현한다. 수행승들이여, 이 분이 올바른 길로 잘 가신 님이다. 수행승들이여, 올바른 길로 잘 가신 님의 계율이란 무엇인가? 그 분은 ..

결박된 사람의 경 수행승들이여, 세상에 발견되는 네 종류의 사람들이 있다. 네 종류란 무엇인가? 수행승들이여, 어떤 사람은 낮은 단계의 결박도 버리지 못했고 재생획득의 결박도 버리지 못했고 존재획득의 결박도 버리지 못했다. 수행승들이여, 어떤 사람은 낮은 단계의 결박은 버렸지만 재생획득의 결박도 버리지 못했고 존재획득의 결박도 버리지 못했다. 수행승들이여, 어떤 사람은 낮은 단계의 결박도 버렸고 재생획득의 결박도 버렸지만 존재획득의 결박도 버리지 못했다. 수행승들이여, 어떤 사람은 낮은 단계의 결박도 버렸고 재생획득의 결박도 버렸고 존재획득의 결박도 버렸다. 수행승들이여, 어떤 사람이 낮은 단계의 결박도 버리지 못했고 재생획득의 결박도 버리지 못했고 존재획득의 결박도 버리지 못했는가? 수행승들이여, 한번..

알맞은 처리의 경 장자여, 네 가지 것들은 원하고 즐겁고 마음에 드는 것이지만 세상에서 얻기 어려운 것입니다. 네 가지란 무엇입니까? ‘나에게 올바른 방식으로 재물이 생겨나기를 바란다’는 것은, 원하고 즐겁고 마음에 드는 것이지만 세상에서 얻기 어려운 첫 번째 것입니다. ‘올바른 방식으로 재물을 얻은 뒤에, 친지와 스승에 의해서 명성이 나에게 주어지기를 바란다’는 것은, 원하고 즐겁고 마음에 드는 것이지만 세상에서 얻기 어려운 두 번째 것입니다. ‘올바른 방식으로 재물을 얻은 뒤에, 친지와 스승에 의해서 명성이 나에게 주어진 뒤에 오래 살아서 긴 수명을 갖고 싶다’는 것은, 원하고 즐겁고 마음에 드는 것이지만 세상에서 얻기 어려운 세 번째 것입니다. ‘올바른 방식으로 재물을 얻은 뒤에, 친지와 스승에 의..

오염의 경 어떤 수행자들이나 성직자들은 탐욕과 성냄에 오염되어 무명에 가려 아름다운 모습에 환희하며 곡주와 과일주를 마시고 성적교섭을 일삼고 어리석어 금과 은을 받아들인다 어떤 수행자들이나 성직자들은 삿된 생계로 삶을 영위하니 태양의 후예인 깨달은 님은 이것들을 오염이라 한다 그 오염에 의해서 더럽혀진 수행자들과 성직자들은 빛나지도 비추지도 못하고 청정하지 못한 축생과 같은 삶을 산다 어둠에 뒤덮여 갈애의 노예가 되고 그 통로가 되어 무시무시한 무덤을 채워서 다시 태어남을 취한다. *번역 출처 전재성 박사

전도의 경 수행승들이여, 이와 같은 네 가지 지각의 전도, 마음의 전도, 견해의 전도가 있다. 네 가지란 무엇인가? 수행승들이여, 무상에 대하여 항상하다고 여기는 지각의 전도 마음의 전도 견해의 전도가 있다. 괴로움에 대하여 즐겁다고 여기는...실체 없음에 대하여 실체가 있다고 여기는...더러운 것에 대하여 청정하다고 여기는...수행승들이여, 이와 같은 네 가지 지각의 전도, 마음의 전도, 견해의 전도가 있다... 무상에 대하여 항상하다고 괴로움에 대하여 즐겁다고 지각하고 실체 없음에 대하여 실체가 있다고 더러움에 대하여 청정하다고 삿된 견해에 빠지고 마음이 혼란하여 지각이 전도된 자들은 악마의 멍에에 묶여 멍에로부터 안온을 얻지 못하고 뭇삶들은 태어남과 죽음으로 이끄는 윤회를 거듭하지만 광명을 비추는 ..

세상의 경 수행승들이여, 세상은 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌으며, 여래는 그 세상을 벗어났다. 세상의 발생은 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌으며, 여래는 그 세상의 발생을 끊어버렸다. 세상의 소멸은 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌으며, 여래는 그 세상의소멸을 실현하였다. 세상의 소멸로 이끄는 길은 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌으며, 여래는 그 세상의 소멸로 이끄는 길을 닦았다. 수행승들이여, 신들의 세계, 악마들의 세계, 하느님들의 세계, 성직자들과 수행자들, 왕들과 백성들과 그 후예들의 세계에서 보여지고 들려지고 감지되고 인식되고 파악되고 탐구되고 정신으로 고찰된 것은 모두 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌다. 그러므로 여래라고 하는 것이다. 수행승들이여, 또한 여래가 올..