여여불여 如如不如

오염의 경 어떤 수행자들이나 성직자들은 탐욕과 성냄에 오염되어 무명에 가려 아름다운 모습에 환희하며 곡주와 과일주를 마시고 성적교섭을 일삼고 어리석어 금과 은을 받아들인다 어떤 수행자들이나 성직자들은 삿된 생계로 삶을 영위하니 태양의 후예인 깨달은 님은 이것들을 오염이라 한다 그 오염에 의해서 더럽혀진 수행자들과 성직자들은 빛나지도 비추지도 못하고 청정하지 못한 축생과 같은 삶을 산다 어둠에 뒤덮여 갈애의 노예가 되고 그 통로가 되어 무시무시한 무덤을 채워서 다시 태어남을 취한다. *번역 출처 전재성 박사

전도의 경 수행승들이여, 이와 같은 네 가지 지각의 전도, 마음의 전도, 견해의 전도가 있다. 네 가지란 무엇인가? 수행승들이여, 무상에 대하여 항상하다고 여기는 지각의 전도 마음의 전도 견해의 전도가 있다. 괴로움에 대하여 즐겁다고 여기는...실체 없음에 대하여 실체가 있다고 여기는...더러운 것에 대하여 청정하다고 여기는...수행승들이여, 이와 같은 네 가지 지각의 전도, 마음의 전도, 견해의 전도가 있다... 무상에 대하여 항상하다고 괴로움에 대하여 즐겁다고 지각하고 실체 없음에 대하여 실체가 있다고 더러움에 대하여 청정하다고 삿된 견해에 빠지고 마음이 혼란하여 지각이 전도된 자들은 악마의 멍에에 묶여 멍에로부터 안온을 얻지 못하고 뭇삶들은 태어남과 죽음으로 이끄는 윤회를 거듭하지만 광명을 비추는 ..

세상의 경 수행승들이여, 세상은 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌으며, 여래는 그 세상을 벗어났다. 세상의 발생은 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌으며, 여래는 그 세상의 발생을 끊어버렸다. 세상의 소멸은 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌으며, 여래는 그 세상의소멸을 실현하였다. 세상의 소멸로 이끄는 길은 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌으며, 여래는 그 세상의 소멸로 이끄는 길을 닦았다. 수행승들이여, 신들의 세계, 악마들의 세계, 하느님들의 세계, 성직자들과 수행자들, 왕들과 백성들과 그 후예들의 세계에서 보여지고 들려지고 감지되고 인식되고 파악되고 탐구되고 정신으로 고찰된 것은 모두 여래에 의해서 올바로 원만히 깨달아졌다. 그러므로 여래라고 하는 것이다. 수행승들이여, 또한 여래가 올..

금세공사의 경 수행승들이여, 이와 같이 보다 높은 마음을 닦는 수행승에게는 신체적인 악행, 언어적인 악행, 정신적인 악행과 같은 거친 불순물이 있다. 주의 깊은 유능한 수행승은 그것을 끊어버리고 제거하고 종식시키고 생겨나지 않게 한다. 그것이 제거되고 없어지더라도, 보다 높은 마음을 닦는 수행승에게는 감각적 쾌락의 욕망에 매인 사유, 분노에 매인 사유, 폭력에 매인 사유와 같은 중간의 불순물이 있다. 주의 깊은 유능한 수행승은 그것을 끊어버리고 제거하고 종식시키고 생겨나지 않게 한다. 그것이 제거되고 없어지더라도, 보다 높은 마음을 닦는 수행승에게는 가문에 대한 사유, 국가에 대한 사유, 자존에 대한 사유와 같은 작은 불순물이 있다. 주의 깊은 유능한 수행승은 그것을 끊어버리고 제거하고 종식시키고 생겨나..

소금덩어리의 경 “수행승들이여, 세상에 어떤 사람은 적은 죄악을 지어도 그것이 그를 지옥으로 이끈다. 세상에 어떤 사람은 동일한 적은 죄악을 지어도 현세에서 받을 수 있는 것을 지었으므로 미래에는 그것이 조금도 나타나지 않는데, 하물며 많이 나타나겠는가? 수행승들이여, 어떤 사람이 적은 죄악을 지으면 그것이 그를 지옥으로 이끄는가? 세상에 어떤 사람은 몸을 닦지 않고 계행을 닦지 않고 마음을 닦지 않고 지혜를 닦지 않아, 협소하고 작은 도량을 지니고 있어 작은 것에서 유래한 큰 고통스러운 삶을 산다. 이러한 사람이 적은 죄악을 지으면 그것이 그를 지옥으로 이끈다. 수행승들이여, 어떤 사람이 똑같이 적은 죄악을 지으면 현세에서 받을 수 있는 것을 지었으므로, 미래에는 조금도 나타나지 않는데 하물며 많이 나..

배움의 경 수행승들이여, 이와 같은 세 가지 배움이 있다. 세 가지란 무엇인가? 보다 높은 계행에 대한 배움, 보다 높은 마음에 대한 배움, 보다 높은 지혜에 대한 배움이다. 수행승들이여, 보다 높은 계행에 대한 배움이란 무엇인가? 세상에 수행승이 계행을 지키고, 의무계율을 수호하고, 올바른 행위의 경계를 갖추고, 사소한 잘못에서 두려움을 보고, 지켜야 할 학습계율을 수용하여 배운다. 이것을 보다 높은 계행에 대한 배움이라 한다. 수행승들이여, 보다 높은 마음에 대한 배움이란 무엇인가? 세상에 수행승이 감각적 쾌락의 욕망을 여의고 악하고 불건전한 상태에서 떠난 뒤, 사유를 갖추고 숙고를 갖추고 멀리 여읨에서 생겨나는 희열과 행복을 갖춘 첫 번째 선정에 든다. 사유와 숙고가 멈추어진 뒤, 내적인 평온과 마..

존재의 경 존자 아난다가 세존께 말씀드렸다. “세존이시여, ‘존재, 존재’라고 하는데 어떻게 해서 존재가 됩니까?” “아난다여, 감각적 쾌락의 욕망계라는 결과를 낳는 업이 없이도 감각적 쾌락의 존재가 시설될 수 있는가?” “세존이시여, 시설될 수 없습니다.” “아난다여, 그래서 업은 밭이고 의식은 종자이고 갈애는 수분이다. 무명의 장애가 있고 갈애의 속박이 있는 뭇삶에게는 하층의 세계에 의식이 확립된다. 이와같이 해서 미래의 재생존재가 태어난다.” “아난다여, 미세한 물질의 세계라는 결과를 낳는 업이 없이도 미세한 물질의 존재가 시설될 수 있는가?” “세존이시여, 시설될 수 없습니다.” “아난다여, 그래서 업은 밭이고 의식은 종자이고 갈애는 수분이다. 무명의 장애가 있고 갈애의 속박이 있는 뭇삶에게는 중..

이교도의 경 수행승들이여, 이교도의 유행자가 이와 같이 ‘벗이여, 세 가지 원리가 있다. 세 가지란 무엇인가? 탐욕과 성냄과 어리석음이다. 벗이여, 이 세가지 원리에는 어떠한 구별, 차별, 차이가 있는가?’라고 질문한다고 하자. 수행승들이여, 이와 같은 질문을 받으면, 그 이교도의 유행자들에게 이와 같이 대답해야 한다. ‘벗들이여, 탐욕은 작은 잘못이지만 극복하기 어렵고, 분노는 크나큰 잘못이지만 극복하기 쉽고, 어리석음은 크나큰 잘못일 뿐만 아니라 극복하기 어렵다.’ 벗들이여, 그런데 어떠한 원인 어떠한 조건으로 아직 생겨나지 않은 탐욕이 생겨나고, 이미 생겨난 탐욕이 더욱 증대하는 것인가? 아름다운 인상이라고 말할 수 있다. 그 아름다운 인상에 대해서 이치에 맞지 않는 정신활동을 하면, 아직 생겨나지..

대화 주제의 경 수행승들이여, 대화 상대로 적합한지 않은지는 대화를 이끌어가는 방식에서 알 수 있다. 수행승들이여, 질문을 받으면 단언적으로 대답해주어야 하는 경우에 단언적으로 대답하지 못하거나, 질문을 받으면 분석적으로 대답해주어야 하는 경우에 분석적으로 대답하지 못하거나, 질문을 받으면 질문의 화살을 되돌려주어야 하는 경우에 되돌려주지 못하거나, 질문을 받으면 그 질문을 제쳐두어야 하는 경우에 제쳐두지 못한다면, 그러한 사람은 대화 상대로 적합하지 않다... 수행승들이여, 질문을 받고는 옳고 그름에 입각하지 못하고, 취지에 입각하지 못하고, 알려진 발언에 입각하지 못하고, 절차에 입각하지 못하면, 그러한 사람은 대화 상대로 적합하지 않다... 수행승들이여, 질문을 받고는 달리 다른 것으로 답변하고 밖..

깔라마의 경 깔라마 인들이 세존께 말씀드렸다. “세존이시여...저희들로서는 그들 존경스러운 수행자들과 성직자들 가운데 누가 진리를 말하고 누가 거짓을 말하는지 미심쩍고 의심스럽기만 합니다.” “깔라마들이여, 당신들이 미심쩍어하고 의심스러워하는 것은 당연합니다. 의심스러운 것은 미심쩍은 일에서 생겨나기 때문입니다. 깔라마들이여, 소문이나 전승이나 여론에 끄달리지 말고, 성전의 권위나 논리나 추론에도 끄달리지 말고, 상태에 대한 분석이나 견해에 대한 이해에도 끄달리지 말고, 그럴 듯한 개인적 인상이나 ‘이 수행자가 나의 스승이다’라는 생각에 끄달리지 마십시오. 깔라마들이여, 이러한 것들이 악하고 건전하지 못하고, 잘못된 것이고, 식자에게 비난받을 만하고, 실천하여 받아들이면 유익하지 못하고 괴로움을 야기하는..