여여불여 如如不如

[선문답 산책] 60. 동산화상의 마삼근 [크게][작게] ‘여하시불’은 자기 본질을 묻는 질문 선종은 불성사상 근거해 부처 친견 기사등록일 [2010년 06월 22일 11:23 화요일] 어떤 스님이 동산화상에게 “어떤 것이 부처입니까?”라고 물었다. 이에 동산화상은 “마삼근”이라고 대답하였다. 무문화상은 “어..

[선문답 산책] 59. 혜충국사와 시자 [크게][작게] 이름 부르는 순간 진실은 은폐 진리는 말 이전에 드러나 있어 기사등록일 [2010년 06월 15일 12:48 화요일] 혜충국사가 시자를 세 번 부르면, 시자는 세 번을 대답하였다. 혜충국사가 말하였다. “내가 너를 등진 것인가 했는데, 원래 네가 나를 등진 것이 아..

[인경 스님의 선문답 산책] 58. 운문화상과 예불종성 [크게][작게] 중생의 삶은 관습과 개념에 매몰 판단 멈출 때 자유로운 정신 발현 기사등록일 [2010년 06월 08일 10:46 화요일] 운문화상이 말했다. ‘세계는 이렇게 광활한데, 어찌하여 종소리에 가사를 걸치는가?’ 무문화상이 여기에 논평하였다. ‘도..

[다시 읽는 신심명] 32. 기도의 힘 [크게][작게] 번뇌 있는 곳에 부처님의 지혜 솟아나 기도는 부처님과 내가 합일하는 경지 기사등록일 [2010년 05월 24일 18:08 월요일] 부처가 산속의 수행자에게서만 나타나는 것이 아니라, 시장의 대중 속에서도 나타난다는 믿음 자체는 중생의 번뇌가 짙은 곳에 또한 부..

[선문답 산책] 57. 동산수초의 깨달음 [크게][작게] 오가는 것은 모두 형식이고 사량일 뿐 깨달음은 떠돌지 않는 굳건한 안식처 기사등록일 [2010년 05월 24일 15:14 월요일] 운문화상은 수초 스님이 처음 참문하려 왔을 때, 곧장 “지금 어디서 왔는가?” 물었다. 수초는 “강서의 사도에서 왔습니다”라고 ..

[인경 스님의 선문답 산책] 56. 암두의 말후구 [크게][작게] 불교수행 핵심은 마음의 평정과 통찰 덕산이 발우 들고 방문한 곳이 말후구 기사등록일 [2010년 05월 11일 10:17 화요일] 어느 날 덕산화상이 발우를 들고 공양간으로 내려왔다. 공양주를 맡고 있던 설봉이 이 모습을 보고 말하였다. “아니, 스님. ..

[선문답 산책] 55. 서암의 주인공 [크게][작게] 자기 발밑 비추어보는 것이 수행 알아차림 있는 곳이 주인공 자리 기사등록일 [2010년 05월 06일 09:41 목요일] 서암화상은 매일 스스로를 향하여 ‘주인공아!’라고 부르고, 스스로 ‘예’하고 대답하였다. ‘깨어있는가?’라고 묻고는 다시 스스로 대답하기..

[인경 스님의 선문답 산책] 54. 조주의 감파 [크게][작게] 어느 쪽 판단해도 극단에 떨어져 양극단 통합하는 길이 바로 중도 기사등록일 [2010년 04월 27일 10:09 화요일] 조주화상이 어떤 암자에 이르러 “계십니까?”라고 부르니, 암자의 주인이 주먹을 내밀었다. 조주화상은 ‘물이 얕아서 여기서 머물 수..

[다시 읽는 신심명] 31. 장사꾼 부처 [크게][작게] 중생의 간절한 발심은 이기적 동기서 시작 이 발심을 자리이타로 바꿈이 곧 부처의 길 기사등록일 [2010년 04월 27일 15:16 화요일] 이번 서해의 천안함 침몰 사건에서 함수에 타 있었던 장병들이 갑자기 들이닥친 불의의 재난에서 서로 상부상조하여 전우..

[선문답 산책] 53. 청빈 [크게][작게] 종교에서 가난은 ‘참다운 행복’의 기준 선은 가난하다는 관념조차 버릴 것 강조 기사등록일 [2010년 04월 20일 13:01 화요일] 청세 스님이 조산본적 화상에게 물었다. “저는 너무나 청빈하여 가난합니다. 저를 위해 한 마디 일러주십시오.” 그러자 화상은 “청세여!..