여여불여 如如不如

선사의 도는, 쉬고 쉬어 차가운 가을 물처럼 한 생각이 변함없듯이 불 꺼진 재와 말라 죽은 고목처럼 옛 재실의 쓰지 않는 향로처럼 한결 같은 흰 명주처럼, 이라 하였지만 나머지는 묻지 않는다, 무엇이 한결 같은 흰 명주처럼의 뜻이느냐? -석상(石霜) 선사

한 스님이 와서 관계(灌溪)선사에게 물었다. “오랫동안 관계의 소문을 들었지만, 와서 보니 옹달샘뿐이로다.” 관계선사가 대답하길, “옹달샘만 보고, 시냇물은 보지 못하는군.” “어떤 것이 시냇물입니까?” “화살이 급하구나.” 당의 건녕 2년 을묘 5월 29일에 관계선사께서 시자에게 묻되, “앉..

“참선은 반드시 조사의 관문을 뛰어넘어야 함이며 오묘한 깨달음은 마음의 길을 끊어 다하기를 요함이다. 만약 조사의 관문을 타파하지 못하고 마음의 길을 끊지 못했을진대, 모두 다 풀잎에 의지한 정귀이거나, 나무에 붙은 혼령과 같다.” <무문관>

다만 온갖 있는 바를 비우기 원할지언정 온갖 없는 바를 채우려 하지 마라 즐거이 머문 세간 모두 그림자와 메아리 같나니 但願空諸所有(단원공제소유) 愼勿實諸所無(신물실제소무) 好住世間(호주세간) 皆如影響(개여영향) 방온(龐蘊, 방거사, ?-808?)거사 열반송

통불교사상(通佛敎思想) < 韓國佛敎의 通佛敎 思想에 대하여> Ⅰ. 序 言. Ⅱ. 通佛敎思想 形成의 背景. Ⅲ. 通佛敎思想의 形成. Ⅳ. 通佛敎思想의 展開. Ⅴ. 結 論. Ⅰ. 序 言 韓國의 불교는 일찌기 민족 문화의 형성기라고 할 수 있는 삼국 시대에 전래되어 오랜 기간 동안 우리 민족의 정신 문화의 ..

미륵사상(彌勒思想)이란? 1) 미륵사상의 종류 2) 오시는 시기와 장소 3) 미륵부처님이란? 4) 주요 경전 5) 미륵사상의 발전 1) 미륵사상의 종류 ① 도솔천 왕생사상. 미륵보살(부처)님께서 현재 사바세계에 강림하시기 전 천상의 70여 하늘 중, 욕계의 천상 6천중 4천 도솔천에 계시는 바, 지상에 내려오는 ..

법화사상 <사상적 배경> 법화경은 대승불교의 경전이다. 잘 알려진대로 부파불교가 난해하고 번쇄한 교리를 수립하고 어려운 실천에 전념하던때 민중들과 그 지도자들사이에 하나의 새로운 종교개혁운동이 일어났는데 그것이 대승불교이다.이 대승불교는 한때 한곳에서 급속히 흥기한 것이 아..

화엄사상(華嚴思想) <화엄경>은 화엄부의 대표적인 경전으로서 <대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)>의 준말이며, 범어로는 Mahavaiplya-buddha-ganda-vyuha-sutra라고 한다. 여기서 말하는 대(大)는 소(小)에 대한 상대적인 입장이 아니라 절대적인 대(大), 상대가 끊어진 극대를 말한다. 시간과 공간의 개..

'천태사상'의 역사와 전통 - '지관 수행론'의 고찰을 중심으로 -- 목 차 -- < 서 론 > < 본 론 > Ⅰ 지관 수행의 전통 Ⅱ 중국 천태종 Ⅲ 한국의 천태 사상 Ⅳ 일본에서의 천태교 - 참고문헌 - < 결 론 > < 서 론 > 천태의 사상은 중국 불교 교학에 있어서 화엄 사상과 함께 양대 산맥을 이룬다..

여래장사상의 성립과 사상적 의의 [ 목 차 ] < 서 론 > < 본 론 > I 여래장 사상의 역사 II 여래장 사상의 교리 III 승만경에 나타난 여래장 사상 IV 여래장과 他사상과의 관련성 < 결 론 > - 참 고 문 헌 - < 서 론 > 대승불교의 사상은 중관사상과 유식학으로 대별된다고 해도 과언이 아니다. ..