여여불여 如如不如

㊅現前地 無爲眞如의 性淨明露를 名現前地니라 집착이 없는 순수한 진여(眞如)가 되어서 성품이 맑고 밝게 드러나는 것을 현전지(現前地)라 한다. ㊆遠行地 盡眞如際를 名遠行地니라 진여(眞如)의 궁극에 까지 다한 것을 원행지(遠行地)라 한다. ㊇不動地 一眞如心을 名不動地니..

⑦十地 ㊀歡喜地 阿難是善男子가 於大菩提에 善得通達이라 覺通如來하고 盡佛境界를 名歡喜地니라 아난아! 이 선남자가 가장 높은 깨달음에 대해 잘 통달하였기에 그 깨달음이 부처님과 통하고 부처님의 경계를 다한 것이니 이것을 환희지(歡喜地)라 한다. ㊁離垢地 異性入同하고 同性..

⑥四加行 ㊀牒前總標 阿難是善男子가 盡是淸淨한 四十一心하야는 次成四種妙圓加行이니라 아난아! 이 선남자가 이렇게 청정한 마흔 한 가지 마음을 다하고 나면 다음에는 네 가지 묘원(妙圓)한 가행(加行)을 이루게 된다. ㊁祥開行位 ㈎煖位 卽以佛覺用爲已心하니 若出未出이 猶如鑽火..

㊅隨順平等善根回向 於同佛地에 地中各各生淸淨因하고 依因發輝하야 取涅槃道를 名隨順平等善根回向이니라 부처님의 지위와 같아 그 지위에서 각기 청정한 인(因)이 생기고, 그 인에 의해 빛을 발휘하여 열반의 도(道)를 취하는 것을 수순평등선근회향(隨順平等善根回向)이라 한다. ㊆..

⑤十廻向 ㊀救護衆生 離衆生相回向 阿難是善男子가 滿足神通하야 成佛事已에 純潔精進하야 遠諸留患이어든 當度衆生호대 滅除度相하고 回無爲心하야 向涅槃路를 名救護一切衆生相回向이니라 아난아! 이 선남자가 신통력을 만족하게 갖추어 부처님의 일을 이루고 나서는 순결하게 정진하여..

㊅善現行 則於同中에 顯現郡異하고 一一異相에 各各見同을 名善現行이니라 같은 가운데 여러 가지 다른 것을 나타내고, 하나하나 다른 형상에서 각기 같은 것을 보니 이것을 선현행(善現行)이라 한다. ㊆無着行 如是乃至十方虛空滿足微塵히 一一塵中에 現十方界하야 現塵現界호미 不..

④十行 ㊀歡喜行 阿難是善男子成佛子已에 具足無量如來妙德하고 十方隨順名歡喜行이니라 아난아! 이 선남자가 부처님의 아들이 되어 부처님의 한량없이 묘한 덕을 구족하고, 시방에 수순하는 것을 환희행(歡喜行)이라 한다. ㊁饒益行 善能利益 一切衆生을 名饒益行이니라 능히 일체중..

㊅正心住 容貌如佛하고 心相亦同을 名正心住니라 용모가 부처님과 같고 마음 또한 그러함을 正心住(정심주)라 한다. ㊆不退住 身心合成하야 日益增長을 名不退住니라 몸과 마음이 도(도)와 합해져서 날로 더욱 증장하는 것을 불퇴주(不退住)라 한다. ㊇童眞住 十身靈相이 一時具..

③十住 ㊀발심주(發心住) 阿難是善男子가 以眞方便으로 發此十心하야 心精發輝하고 十用涉入하야 圓成一心을 名發心住니라 아난아! 선남자가 진실한 방편으로 열 가지 마음을 발하여 마음의 정기가 빛을 발하고, 열 가지 작용을 섭입(涉入)하여 원만하게 일심(一心)을 이루게 되는데, 이것을 ..

㊅不退心 定光發明하야 明性深入하야 唯進無退名不退心이니라 선정 속에 광명이 빛을 발하여 밝은 성품에 깊이 들어가 오직 나아가기만 하고 물러나지 않는 것을 불퇴심(不退心)이라 한다. ㊆護法心 心進安然에 保持不失하야 十方如來에 氣分交接名護法心이니라 맑은 마음으로 정진해..