여여불여 如如不如

불교도는 과연 ‘마음의 변화’를 일으키고 있는가 홍사성 <본지 주간> 올해 우리 나라 출판가에는 불교와 관련된 책 두 권이 장기 베스트셀러 자리를 차지했다. 《달라이 라마의 행복론(The art of happiness)》과 틱낫한의 《화(Anger)》가 바로 그것이다. 달라이 라마와 틱낫한의 책이 이처럼 장기 베..

신정아는 과연 팜므파탈인가 한국사회를 떠들썩하게 만든 신정아 씨를 몇몇 사람들이 `한국의 팜므파탈`이라고 표현하는 걸 봤다. 사건을 극적으로 묘사하기 위한 것이라고는 하지만 왠지 격이 맞지 않는다는 느낌이 든다. `팜므파탈(femme fatale)`이라는 프랑스어는 `치명적 여인`이나 `운명적 여인`이..

초기 대승불교 정체성 논쟁에 대한 검토 마성 ( ripl@ripl.or.kr ) 스리랑카 팔리불교대학교 불교사회철학과 및 동 대학원 졸업. 현재 스리랑카 팔리불교대학교 한국 분교 교수 및 팔리문헌연구소 소장. 마산 가야사 주지. 논문으로 <포살과 팔재계에 관한 고찰>등이 있다. 1.머리말 올해 봄 〈법보신문..

목적을 위한 방편이어야 한다 홍사성 <본지 주간> 이 세상에서 최초의 교리나 사상, 형식과 제도의 원형을 그대로 유지하고 있는 종교는 하나도 없다. 모든 종교는 태어난 모태에서 멀어지면 멀어질수록 조금씩 형식과 내용을 변모시킨다. 오랜 시간 동안 다양한 문화와 접촉하다 보면 자기도 모..

불일(不一)이라야 불이(不二)가 산다. 조성택 (본지 주간 / 고려대 철학과 교수) 불교, 특히 대승불교의 키워드 중의 하나는 불이(不二)라는 말이다. 불이란 ‘둘이 아니며’ 따라서 ‘다르지 않다’는 뜻이다. 부처와 중생이 다르지 않고, 깨달음과 무명이 다르지 않고 성(聖)과 속(俗)이 다르지 않고, ..

'기복신앙'문제의 본질적 과제 마성스님 1. 기복신앙과 관련된 여러 견해 최근 한국불교계에서 ‘기복신앙’ 문제가 표면 위로 부상했다. 지금껏 기복신앙은 한국불교의 고질적인 병폐 가운데 하나로 지목돼 왔으나 공식적으로 거론하기를 꺼려 왔다. 그런데 국내에서는 최초로 《불교평론》 제7호(20..

'체계불학'의 몇 가지 문제점 서재영 1.시작하는 글 생활에 여유가 생기고 교육 수준이 높아지면서 불교를 바라보는 불자들의 인식도 점차 바뀌고 있다. 기복불교가 한국불교의 특징이라고 하지만 전국 사찰에 불교 교양대학이 설립되고 이곳으로 많은 불자들이 모이고 있는 현상이 이를 반증한다. 체..

경허의 법화와 행리, 그 빛과 어둠의 이중주 이덕진 1.들어가는 말 우리 나라 근·현대의 불교사상가 가운데서 경허 선사(鏡虛禪師, 1846∼1912)만큼 그 평가가 양극단적인 사상가도 없을 것이다. 어떤 이는 그를 극찬하기를 한국 근대선의 첫 새벽을 연 사상가라고 한다. 그러나 다른 이는 그를 힐난하기..

고난의 땅에 핀 연꽃 김규현 1. 신비의 나라, 티베트 ‘티베트(Tibet)’ 하면 개인에 따라 차이가 좀 나겠지만, 대개 설산 히말라야 너머에 신기루처럼 존재하는 신비로운 불교왕국으로서의 인상이 떠오를 것이다. 마치 잉크를 뿌려놓은 것 같이 푸른 하늘에 솟아 있는 눈부신 황금사원의 장엄함과 달라..

‘한글 불교’를 제창하며 홍사성 <본지 주간> 불기2545년 9월5일. 이날은 한국불교사에 영원히 남을 기념비적인 날이 될 것이다. 불교 전래 1600년, 고려대장경이 완성된 지 700년 만에 드디어 우리말로 번역된 한글대장경을 완간하고 기념법회를 가진 뜻깊은 날이기 때문이다. 총 318권에 이르는 방..