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초기불교에서 본 '무아의 윤회': 업의 자아의 윤회 안옥선 visudhi@hanmail.net 동국대 인도철학과 석사 및 하와이대 철학과 박사. 현재 순천대학교 철학과 교수. 저서 및 논문으로 Compassion and Benevolence, 『불교윤리의 현대적 이해: 초기불교 윤리에의 한 접근』, 「불교윤리에 있어서 자기애와 타자애의 상호..

왜 종교인가? 최준식 cjskor@ewha.ac.kr 서강대학교 사학과를 졸업하고, 미국 템플대학교 대학원에서 종교학 박사학위를 받았다. 현재 이화여자대학교 대학원 한국학과 교수, 국제한국학회장, 한국문화표현단 이사장으로 활동하고 있다. 저서로 《콜라독립을 넘어서》 《한국인에게 문화는 있는가》 《한..

위빠사나에 대한 몇 가지 오해 조준호 yathabhuta@hanmail.net 동국대 및 인도 델리 대 불교학과 석사·박사, 현재 동국대 강사. 저서(공동)로 《실천불교의 이념과 역사》, 주요 논문으로는 〈초기불교 경전에 나타난 불타관 연구〉.〈초기불교에 있어 止·觀의 문제〉, 〈위빠사나 수행의 인식론적 근거〉,..

위빠사나 수행과 간화선 -다른 길, 같은 목적 김재성 metta@sutra.re.kr 서울대 철학과 및 동 대학원 석사과정 졸업(동양철학 전공). 동경대 인도철학 불교학 석·박사 과정 수료. 현재 경전연구소 소장. 논문으로 <일본의 초기불교 및 남방 상좌부 불교 연구의 역사와 현황><청정도론의 찰나정 근행정..

'간화선'과 '위빠사나'는 근본적으로 다른 것인가 각묵 thambho@hanmail.net 스님. 10여 년 간 인도와 미안먀 등지에서 공부하여 주로 산스끄리뜨· 빠알리· 쁘라끄리뜨를 연찬했으며, 지금은 '빠알리 삼장'의 번역작업을 하고 있다. 현재 사천 구룡사에 주석하고 있으며, 초기불전연구원 지도법사를 맡고 ..

頓漸에 대한 書證 -禪門正路 에 대하여- -香山- 돈점書證 1980년대 초에 故 성철종정 스님의《禪門正路》가 출간함에 따라 한국불교는 이른바 ‘돈점논쟁’에 휩싸이게 되었다. 나도 불자로서 그 시기를 겪으면서 많은 생각을 하게 되었고, 자료도 열심히 읽었던 기억이 새롭다. 이 글은 돈점논쟁에 관..

수행도의 다양성과 깨달음의 일미 안성두 pratipaksa@hanmail.net 한국외국어대학 독어교육과를 졸업하고 한국학대학원에서 한국불교에 대해 공부했다. 그 후에 동국대 인도철학과 대학원을 수료하고 독일 함부르크대학 인도학과에서 인도불교를 학부부터 다시 공부했다. 전공은 인도유식불교이며, 저서..

깨달음의 불교에서 행복의 불교로 ―수행과 깨달음이란 두 주제어로 본 한국 불교의 현재 모습과 미래를 위한 전망 조성택 stcho@korea.ac.kr 고려대 영문과 졸업. 동국대 대학원 졸업(석사: 인도철학). 미국 UC 버클리 대학원 졸업(박사: 불교학). 전 스토니 부룩 뉴욕주립대 교수. 현재 고려대 철학과 교수 ..

선(禪)의 깨달음, 그 정체와 문제점 김성철 madhyama@chollian.net 서울대 치과대학 및 동 대학원 졸업. 동국대 인도철학과 석·박사과정 졸업. 철학박사. 현재 동국대학교 경주캠퍼스 불교학과 교수. 저서에 《중론》《원효의 판비량론 기초 연구》를 비롯하여 다수의 논문이 있다. 최근 우리의 ‘선’은 재..

깨달음이 불교의 목적인가 홍사성 sshong4@korea.com 동국대학교 불교학과 졸업. 불교방송 포교제작부장, 불교텔레비전 제작국장 등을 역임하고, 현재 불교신문 주필로 있다. 1. 한국불교, 왜 하화중생에 소극적인가 부처님이 교화활동을 편 지 오래지 않아 제자가 60여 명에 이르렀을 때의 일이다. 부처님..