여여불여 如如不如

<제 44장. 족함을 알면 욕되지 않고> 名與身孰親 身與貨孰多 得與亡孰病 是故甚愛必大費 多藏必厚亡 知足不辱 知止不殆 可以長久 이름과 몸 어느 것이 더 소중한가. 몸과 돈 어느 것이 더 큰가. 이름과 돈을 얻는 것과 몸을 잃는 것 가운데 어느 것이 더 마음에 쓰이는가. 지나친 집착은 커다란 대..

<제 43장. 말 없는 가르침> 天下之至柔 馳騁天下之至堅 無有入無間 吾是以知無爲之有益 不言之敎 無爲之益 天下希及之 세상에서 가장 부드러운 것이 가장 견고한 것을 다스린다. 없음만이 틈이 없는 곳에 들어간다. 이로써 나는 무위의 유익함을 안다. 말 없는 가르침은 무위의 이로움, 천하에 이..

<제 42장. 하나는 둘로 둘은 셋으로 셋은 만물로 펼쳐진다> 道生一 一生二 二生三 三生萬物 萬物負陰而抱陽 沖氣以爲和 人之所惡 唯孤寡不穀 而王公以爲稱 故物或損之而益 或益之而損 人之所敎 我亦敎之 强梁者不得其死 吾將以爲敎父 道는 하나로 펼쳐지고, 하나는 둘로 펼쳐지고, 둘은 셋으로 ..

<제 41장. 크게 웃지 않으면 道가 아니다> 上士聞道 勤而行之 中士聞道 若存若亡 下士聞道 大笑之 不笑不足以爲道 故建言有之 明道若昧 進道若退 夷道若纇 上德若谷 大白若辱 廣德若不足 健德若偸 質德若渝 大方無隅 大器晩成 大音希聲 大象無形 道隱無名 夫唯道善貸且成 으뜸인 ..

텅 빈 충만 一心의 근원은 有無를 여의어 홀로 청정하며 三空의 바다는 眞俗을 아울러 깊고 넉넉하도다. 깊고 넉넉하여 둘을 아울렀으나 하나가 아니며 홀로 청정하여 둘을 여의었으나 중간도 아니다. 중간도 아니며 둘을 여의었기에 有가 아닌 法이 無에 나아가 머물지 아니하며 無가 아닌 相이 有에..

<제 40장. 펼쳐지고 펼쳐지는 道의 움직임> 反者 道之動 弱者 道之用 天下萬物生於有 有生於無 되돌아감이 道의 움직임이며 약함은 道의 쓰임이다. 온갖 만물은 有에서 펼쳐지며 有는 無에서 펼쳐진다. 反者 道之動 弱者 道之用 天下萬物生於有 有生於無(반자 도지동 약자 도지용 천하만물생어유 ..

<제 39장. 하늘은 하나를 얻어 맑고> 昔之得一者 天得一以淸 地得一以寧 神得一以靈 谷得一以盈 萬物得一以生 侯王得一以爲天下貞 其致之 天無以淸 將恐裂 地無以寧 將恐廢 神無以靈 將恐歇 谷無以盈 將恐竭 萬物無以生 將恐滅 候王無以貞 將恐蹶 故貴以踐爲本 高以下爲基 是以候王自謂孤 寡 ..

<제 38장. 예의란 어지러움의 우두머리> 上德不德 是以有德 下德不失德 是以無德 上德無爲而無以爲 下德爲之而有以爲 上仁爲之而無以爲 上義爲之而有以爲 上禮爲之而莫之應 則攘臂而扔之 故失道而後德 失德而後仁 失仁而後義 失義而後禮 夫禮者 忠信之薄 而亂之首 前識者 道之華而愚之..

<제 37장. 함이 없으나 못함이 없는> 道常無爲而無不爲 候王若能守之 萬物將自化 化而欲作 吾將鎭之以無名之樸 無名之樸 夫亦將無欲 不欲以靜 天下將自定 道는 항상 함이 없지만 못함이 없다. 천자와 제후가 능히 이를 지키면 만물은 스스로 생장하고 변화한다. 그럼에도 무엇을 하고자 하는 욕..

<제 36장. 움츠리면 펴지고, 펴지면 움츠러든다> 將欲歙之 必固張之 將欲弱之 必固强之 將欲廢之 必固興之 將欲奪之 必固與之 是謂微明 柔弱勝剛强 魚不可脫於淵 國之利器不可以示人 움츠리고자 하면 반드시 펴주어야 한다. 약하게끔 하려면 반드시 강하게 해주어야 한다. 무너지게 하려..